(मान‌व‌वंश‌शास्त्र‌वादी ल‌यीत) अनु राव‌ कोण आहेत?

ड्यू आय‌ड्यांचे कोणाकोणाव‌र आरोप क‌र‌ता येतील? कार‌ण काय?

१. म‌नोबा
२. जंतू

हे दोन्ही पुराने संश‌यित ख‌रेच‌ प‌ण ते ज‌रा बोअर झाले आता.

त्याखेरीज‌क‌रून एक स‌न‌स‌नीखेज श‌क्य‌ता म्ह‌ण‌जे मिपाव‌र‌ची कुणी अनाहिता असू श‌केल‌. एकूण वाग‌णूक पाह‌ता सीनिय‌र व्य‌क्ती असावी हे न‌क्कीच‌. पाहू त‌पासाला य‌श येते का ते.

त्या मी आणि बॅट‌मॅन‌प्र‌माणे पत्र्यांव‌र भांड‌णाऱ्या मांज‌रांप्र‌माणे आवाज‌ होऊ देत नाहीत. हिरो विलेन‌च्या गुंफेत घुसुन शांत‌प‌णे एकेक मुड‌दे पाड‌तो त‌श्या प्र‌कार‌चा प‌ंगा त्या घेतात. एकूण किती मुड‌दे प‌ड‌ले हे विलेन‌साईड‌चं कोणीच मोजू श‌क‌त‌ं नाही कार‌ण‌ प‌हिलेच्याचा ख‌ट्ट म्ह‌णून प‌ड‌ण्याचाच‌ काय तो आवाज दुस‌ऱ्याने ऐक‌लेला अस‌तो.

ज‌ब‌र‌द‌स्त व‌र्ण‌न‌. अग‌दी प‌र्फेक्ट‌..
बाकी अनु राव डेंज‌र आहेत‌, त्यांचे स‌ंद‌र्भ चुक‌ले किंवा फॅक्ट‌स‌ देताना चुक‌ल्या असे झालेले आठ‌व‌त नाही(मी साध‌र‌ण‌त: त्यांनी ऐसीव‌र लिहाय‌ला सुरुवात केली तेव्हापासून ऐसी वाच‌त आहे.) त्यांच्या इथ‌ल्या वाव‌राला झ‌ंझावात‌ हा एक‌च श‌ब्द योग्य आहे.
बाकी, अनुराव इथ‌ल्या कुठ‌ल्या स‌द‌स्याच्या डू आय‌डी न‌साव्यात असे वाट‌ते. त्या कोण आहेत याची उत्सुक‌ता नाही. त्यांनी लिहिल‌ं पाहिजे अस‌ं मात्र वाट‌तं..

फाय‌न‌ल‌ सोल्यूश‌न‌

>>अनु राव‌ म्ह‌ट‌लं कि ऐसीव‌र एक ख‌ळ‌ब‌ळ‌ माज‌ते. का? ख‌रं त‌र त्यांच्या व्य‌क्तिम‌त्वाभोव‌ती अनेक सुस्प‌ष्ट‌ व‌ल‌यं आहेत. त्यांच्या विविध‌ विषयांव‌रिल भूमिका थेट‌ आहेत. त्यांच्या स्व‌भावाचे अनेक प‌द‌र सुस्प‌ष्ट आहेत. उदा. त्या मी आणि बॅट‌मॅन‌प्र‌माणे पत्र्यांव‌र भांड‌णाऱ्या मांज‌रांप्र‌माणे आवाज‌ होऊ देत नाहीत.<<

अजो ह्यावरून मी एवढाच निष्कर्ष काढेन की तुम्ही आणि बॅटमॅन अद्याप लहान आहात. वय वाढतं तसं थयथयाट करण्याची उर्मी कमी होते असा सर्वसाधारण अनुभव आहे.

>>एकूण किती मुड‌दे प‌ड‌ले हे विलेन‌साईड‌चं कोणीच मोजू श‌क‌त‌ं नाही कार‌ण‌ प‌हिलेच्याचा ख‌ट्ट म्ह‌णून प‌ड‌ण्याचाच‌ काय तो आवाज दुस‌ऱ्याने ऐक‌लेला अस‌तो.<<

तुमच्या मते त्यांनी कुणाकुणाचे आणि कधी मुडदे पाडलेत? कारण, एखाद्या विषयावर कुठलाही संदर्भ न देता आपलं (थेट) मत थेट मांडून कुणाचे मुडदे पाडणं शक्य होतं का, ह्याविषयी मला मूलभूत शंका आहे. त्या न्यायानं झांटिपीनं साॅक्रेटिसाचा किंवा आवलीनं तुकारामाचा मुडदा कधीच पाडायला हवा होता. त्यासाठी कोण्या एका मानवसमूहानं एकत्र येऊन त्यांना मारायला धावण्याची गरज पडायला नको होती :-)

>>आप‌ल्या पुरोगामी स्थ‌ळाव‌र कोणी इत‌की मान‌वाधिकार‌हिन‌तावादी भूमिका घ्यावी आणि त्यांचे फॅन क्ल‌ब निघावे म्ह‌ण‌जे अचिव‌मेंट‌च‌ म्ह‌णाय‌ची कि!!<<

माझ्या मते त्या डावीकडे झुकलेल्या उदारमतवादी आणि स्त्रीवादी भूमिका घेत राहतात. त्यामुळे सातत्यानं त्यांचे कट्टर लोकांशी झगडे होत राहतात. (मी त्यांना वाद मात्र म्हणणार नाही, कारण तितक्या ताकदीचे प्रतिवाद करण्याची गरज दोन्ही बाजूंना भासत नाही.) तुमच्या मनातल्या ऐसीच्या प्रतिमेशी हे सुसंगतच म्हणायला हवं, नाही का?

निष्कर्ष : तुमची मांडणी रोचक आहे, परंतु उद्बोधकता गाठण्यात मात्र ह्या वेळी कमी पडली आहे.

धागामुर्ती ऑन‌लाईन आहेत्. त‌री प्र‌तिसाद‌ नाही देतेत.

मी फारच नवीन आहे इथे आणि गहन राजकीय, सामाजिक चर्चा टाळतो हे तुम्ही ओळखलेच असेल. अनु वाव अथवा नवीबाजू फक्त लेखनातूनच प्रगट होतात प्रत्यक्ष पाहिलेले नाहीत हे आजच कळले.
तरी काही संशोधन करायला हरकत नाही. माझी मते नंतर सांगतोच.

अनु राव‌ म्ह‌ट‌लं कि ऐसीव‌र एक ख‌ळ‌ब‌ळ‌ माज‌ते. का? ख‌रं त‌र त्यांच्या व्य‌क्तिम‌त्वाभोव‌ती अनेक सुस्प‌ष्ट‌ व‌ल‌यं आहेत. त्यांच्या विविध‌ विषयांव‌रिल भूमिका थेट‌ आहेत. त्यांच्या स्व‌भावाचे अनेक प‌द‌र सुस्प‌ष्ट आहेत.

हहपुवा झाली. धागाही मौजमजा आहे म्हणून अधिक काय लिहावे. (अर्थात, अजो स्वत:चीच खेचताहेत का अनुरावांची हे काही अजूनही स्पष्ट झाले नाही.) पहिल्याच ओळीत पुरेवाट झाल्याने वाचणेही तेथेच पुरे करून पुढचे वाचले नाही.

प्र‌च‌ंड मोठ्ठा जांभ‌ईवाला स्माय‌ली. न‌'बाशेठ‌ वाला.

क्या ऐसीप‌र‌ इत‌ने बुरे दिन‌ आ ग‌ये की ऐसी चीजोंप‌र‌ धागे ब‌न‌ र‌हे है?
हाय‌.

अनु रावांची काही म‌ते अत्य‌ंत‌ विवादास्प‌द‌ असून‌ त्या ती बिन‌दिक्क‌त‌ मांड‌तात. (ती त्यांची ख‌रोख‌र‌ची म‌ते आहेत का? हे त्यांनाच‌ माहिती ). म‌ग‌ अनुराव‌ विरूद्ध‌ इत‌र‌ अशी घ‌न‌घोर‌ च‌र्चा र‌ंग‌ते. धाग्यांची लांबी वाढ‌त‌ जाते .

प‌र‌ंतु हे ख‌र‌ं आहे की, कुणी काहीही लिहील‌ं त‌री चिडून‌, संतापून‌, डुख‌ ध‌रून त्यांनी काही लिहीलेले माझ्या पाह‌ण्यात आले नाही.

अनु र‌णी या थोक‌डा, अजो आकाशाएव‌ढा !

अनु राव हा घासुगुर्जींचा डु आय‌डी आहे. ओरीगिन‌ल‌ आय‌डिव‌रुन वेग‌वेग‌ळे त‌क्ते ( म‌राठीत ग्राफ‌) फेकून दम‌ल्याव‌र ते या आय‌डीव‌रुन आप‌ल्या हिड‌न‌ फॅंट‌सीज‌ पुर्ण‌ क‌रुन घेतात‌ :)

१. कार‌ण त्या खूप डॅशिंग आहेत.
२. हो तुम्ही चिंदी लोक खूप ज‌ळ‌ता. (८ प‌हा.) मी ज‌ळ‌त नाही. त्या म‌ला प्रात:स्म‌र‌णीय आहेत. मी मेल अनु राव ब‌नाय‌चं ध्येय उरी बाळ‌ग‌लेल‌ं आहे.
३. डुआय‌डी? अस‌ली फाल‌तूगिरी अनुराव नाही क‌र‌त. त्या एक‌मेवाद्वितीय अन‌ंतकोटी आंत‌र‌जाल‌धार‌क आहेत.
४ आणि ५. त्या फ‌क्त आणि फ‌क्त ख‌रं बोल‌तात. एकेकाळी अनुरावांना पूर्व‌दिशा ज‌रा आठ‌व‌त न‌व्ह‌ती, त‌र सूर्याने उत्त‌राय‌ण आणि द‌क्षिणाय‌न व‌गैरे टाईम‌पास चालू केला. त्या लाथ मार‌तात तिथे व्हिस्की काढ‌तात.
६ आणि ७. त्या फिमेल र‌ज‌नीकांत आहेत.
८. तुम्ही लोक खूप ज‌ळ‌ता त्यांच्या अफाट फॅन फॉलोइंग व‌र. म्ह‌णून मुद्दाम तुम्हाला प‌र्स‌न‌ल अटॅक क‌राय‌ला त्यांची ओळ‌ख ह‌वी आहे.
९. माझा थिसीस त्याव‌र‌च आहे. प्र‌काशित होईल तेव्हा इथे टाकेन.
१०. "म‌ला ऐसि खुप आव‌ड‌त‌ ते अनुरावांमुळे. अनुराव आहे म्ह‌णून ऐसि आहे. तुमी स‌ग‌ळे ह‌ल्के अॅवेंज‌र असाल त‌र अनुराव ह‌ल्क आहेत."

१) अर्थशास्त्र, संख्याशास्त्र,समाजशास्त्र ,समाजवाद आवडते विषय.
२) कराड- सांगली -कोल्हापूर भागातल्या असाव्यात. ( मुद्दा ' लावून धरला' हा एका परवाच्या खफखरडीतून प्रयोग दिसला.)
३)ज्योतिषावर बोलत नाहीत. (अन्यथा मायबोलीवरील एका आइडीचा संशय येतो(
४)मानववंशशास्त्र उल्लेख गमतीदार वाटतो.
५)मनोबाच्याच शाळेत असल्यासारखा वावरतात पण ते विनोदी असतं

तिकडचा लावण्या'चा आणखी एक प्रयोग-
-
" जाताजाता वाटेत कुसवावर सचिन दिसला तर त्याला घराकडे लावून दे"
( अजून सांगली कुलापुरास्न मोर्चा निघायचाय. झालस् तर मिरजेकडचाही.)

समाजवाद आणि डावेगिरी कुंडलला ( कराडजवळ) इतकी की खान्ग्रेसला ती शीट अवघड जायची.
गदिमांचा /व्यं यांचा एक लेखसुद्धा वाचल्याचे पुसटसे आठवते। पहिल्यासारखे कुंडल आता उरले नाही. पण हा संदर्भ बहुतेक नदीबद्दल होता.

प्रतिसाद भंपक पकाउ वाटू शकतो.

अलिक‌डे, 'संजोप‌ राव‌' कुठे गाय‌ब‌लेत‌ ?