अल्ला देवे ,अल्ला दिलावे , अल्ला दारू (दाता) अल्ला खिलावे|अल्ला बिगर नही कोय अल्ला करे सोही होय |

शेख महंमद नावाचा संत जर विठ्ठलाची भक्ती करू शकतो, आणि त्याने जर विठ्ठलाच्या अंगाला भोके पडत नाहीत, तर मग तुकाराम नावाच्याच संताने अल्लाची भक्ती केल्याने अल्लाच्या अंगाला तरी भोके काय म्हणून पडावीत?

आणि, अल्लाला जर काही आक्षेप नाही, (आणि तुकारामालाही नाही,) तर अडविणारे तुम्ही कोण? (तुमच्याच अंगाला भोके का बरे पडतात?) अल्ला आणि तुकाराम पाहून घेतील ना आपापसात, काय ते!

——————————

@संपादक: ही असंबद्ध, लांबलचक, निरर्थक, भिकार दर्जाची, द्वेषमूलक घाण आजपावेतो इथे नक्की काय म्हणून टिकून आहे?

भा‌ऊ कदम ह्यांनी घरात गणपती उस्तव साजरा करण्या वर लोकांना आक्षेप.
सलमान खान नी आरती म्हटली म्हणून लोकांना आक्षेप.
तुकाराम नी (अभंग खरा की खोटा माहीत नाही पण एक वृत्ती) अल्ला चे अभंगात नाव घेतले म्हणून लोकांना आक्षेप.
कोण असतात है धर्माचे ठेकेदार .
आणि सर्व धर्मात हे ठेकेदार आहेत.धर्म रक्षक.
पण ह्या प्रवती मुळे खळखळत वाहणारा प्रवाह थांबतो आणि डबके बनत..

नवगाथेतील ते अभंग तुकाराम महाराजांचेच आहेत ना? कुणा दुसऱ्याचे लेखन तर त्यांच्या नावे खपवले नाहीये ना?
मग हरकत काय आहे?
अनुक्रम वर खाली झाला असेल... पण हे काही नविन नाही. काही वेळा असे बघायला मिळते. अनेक शतके जुनी गाथा, मूळ हस्तलिखित असणार. तिच्या सुरूवातीच्या आवृत्त्या देखिल हस्तलिखित असणार. त्यामुळे असा फरक असणे काही अगदीच अशक्य नाही.

यातील ३९३४ ते ३९३९ क्रमांकाचे अभंग आजही किती यथार्थ आहेत? दांभिकपणाचे अचूक वर्णन केले आहे त्यांनी.
राम जोशी चित्रपटातील हे गीत तेच सांगते आहे.

मला असे वाटते की लेखकाचा मुद्दा असा आहे:
तुकारामांच्या गाथेची शासकीय प्रत अधिकृत आहे. त्यात तुकारामांचे अभंग (गृहीतक: जे त्यांनीच लिहिले आहेत अशी शहानिशा करून) प्रकाशित केले गेले आहेत.
परंतु काही प्रकाशक त्यात इतर ओळी घुसडून (गृहीतक: ज्या तुकारामांनी लिहिल्याचा पुरावा नाही) त्यांची वेगळी आवृत्ती प्रकाशित करत आहेत.
तुकारामांनी अल्लावर अभंग लिहावे किंवा लिहू नये हा मुद्दा नसून, जे अभंग तुकारामांनी लिहिलेच नाहीत ते त्यांच्या नावावर खपवून इतिहासाचा अपलाप करणे हा मुद्दा आहे.
म्हणजे ही केस intellectual dishonesty ची दिसते. त्यातून ह्या जास्तीच्या ओळी नेमक्या इतर धर्माशी संबंधित आहेत, आणि त्या धर्माशी संबंधित खटक्यांचा इतिहास आणि राजकीय वर्तमानसुद्धा खूप आहे. तर असे करण्यामागे malice आणि राजकीय हेतू असू शकतात असा मुद्दा आहे. जर कोणी अशा खोट्या ओळी घुसडत असेल तर ते चुकीचेच आहे.
टीप: गृहीतके जर बरोबर नसतील तर निष्कर्षही बरोबर नाहीत.

मला असे वाटते की लेखकाचा मुद्दा असा आहे:
तुकारामांच्या गाथेची शासकीय प्रत अधिकृत आहे. त्यात तुकारामांचे अभंग (गृहीतक: जे त्यांनीच लिहिले आहेत अशी शहानिशा करून) प्रकाशित केले गेले आहेत.
परंतु काही प्रकाशक त्यात इतर ओळी घुसडून (गृहीतक: ज्या तुकारामांनी लिहिल्याचा पुरावा नाही) त्यांची वेगळी आवृत्ती प्रकाशित करत आहेत.
तुकारामांनी अल्लावर अभंग लिहावे किंवा लिहू नये हा मुद्दा नसून, जे अभंग तुकारामांनी लिहिलेच नाहीत ते त्यांच्या नावावर खपवून इतिहासाचा अपलाप करणे हा मुद्दा आहे.
म्हणजे ही केस intellectual dishonesty ची दिसते. त्यातून ह्या जास्तीच्या ओळी नेमक्या इतर धर्माशी संबंधित आहेत, आणि त्या धर्माशी संबंधित खटक्यांचा इतिहास आणि राजकीय वर्तमानसुद्धा खूप आहे. तर असे करण्यामागे malice आणि राजकीय हेतू असू शकतात असा मुद्दा आहे. जर कोणी अशा खोट्या ओळी घुसडत असेल तर ते चुकीचेच आहे.
टीप: गृहीतके जर बरोबर नसतील तर निष्कर्षही बरोबर नाहीत.

हे अभंग तुकारामांचे नाहीत. तरीही काय फरक पडतो? तुकारामांच्या नावावर चिकार लोक आपली ठिगळं खपवत असतात; त्यातल्या त्यात ह्यांतून ध्रुवीकरण कमी होणार असेल तर काय अडचण आहे?

सदर विषयात संशोधन करणारे लोक अभंग खरंच तुकारामाचे आहेत का नाहीत, हे बघून घेतील. (किंवा कुणी संशोधक सदर विषयात रस घेणार नाहीत.) इतिहासाचा अपलाप करण्यातूनही इतिहास तयार होतो. आणखी काही संशोधकांना काम मिळेल.

बाकी काही नाही तर सरकारी, अधिकृत गाथा उपलब्ध आहे. आता आणखी कुणी काही घुसडायचा प्रयत्न केला तरी तो किती सफल होणार!

अभंग नक्की तुकाराम ह्यांचाच आहे का किंवा त्याच्या पाठी हेतू काय असेल.
असे अनेक प्रश्न सोडले तर एक बाब मात्र खूप अभिनंदन करण्यासारखी आहे.
अल्ला च नाव अभंगात आहे मुस्लिम लोक हिंदी वापरतात.
म्हणून अभंग पण त्यांना समजेल अशा हिंदी शी साधर्म्य असलेल्या भाषेत च लिहला आहे.

हे अभंग खरेच तुकोबाचे असतील तर त्यांना विरोध करणे महामुर्खपणाचेच. मात्र, कुणी तरी असेच टाकले असतील तर ते ध्रुवीकरण कमी करतील म्हणून क्षम्य कसे ठरतील? उगाच मोझेसच्या नावाने झरथृष्टाच्या स्तुतीची कवणे किंवा कुणा इजिप्शियन कविच्या अश्याच स्तोत्रात विष्णूबद्दलचे काही श्र्लोक टाकून काय फायदा होणारंय?
त्यापेक्षा चांगली उदाहरणं ती पण खरी खुरी आहेत/असतील. तीच प्रचारीत करावीत.

Fb,you tube, आणि बाकी सर्व समाज माध्यम.

आल्या पासून कट्टरता वाढली आहे.
सर्व समाज मध्यम फ्री मध्ये उपलब्ध आहेत.
इतका दानशूर व्यक्ती आताच्या भांडवलवादी युगात असू शकतं नाही.
फडणवीस ह्यांची मुलाखत बघितली.
आणि त्यांनी खरेच सत्य सांगितले.
ते जेव्हा राजकारणात आले तेव्हा कसे वातावरण होते.
कॉलेज निवडणुकीत एक मेका विरुद्ध निवडणूक लढली जायची पण.
निकाल लागल्यावर दोन्ही पक्ष मिळून विजय साजरा करायचे..
मग निवडून कोणी पण येवू ध्या.
त्या काळी तात्विक मतभेद असतं बाकी वैयक्तिक दुष्मनी बिलकुल नव्हती.
विरोधी पक्षाच्या नेत्यांना बरोबर खेळी meli चे संबंध होते दोघे बसून चर्चा करत.

आज विरोधी पक्षाच्या मित्राच्या घरी चहा पिण्यास पण जाता येत नाही.मग चर्चा खूप लांब ची गोष्ट.
Fb,you tube किंवा बाकी समाज मध्यम माकडांच्या हाती आहेत ते परिपक्व नाहीत .
काही ही अर्थ काढतात.
म्हणून फडणीस साहेब दुसऱ्याच्या गाडी तून रात्री चे अशा मित्रांना भेटायला जातात.

हिंदू नी मुस्लिम लोकांचा द्वेष केलाच पाहिजे.
मुस्लिम लोकांनी हिंदू चा द्वेष केलाच पाहिजे.
नवबौध्द लोकांनी हिंदू चा द्वेष केलाच पाहिजे.
नास्तिक लोकांनी आस्तिक लोकांचा द्वेष केलाच पाहिजे.
असे काही तरी फालतू नीच विचार समाजात पसरले आहेत
.
या मुळे च ह्या अभंग सारखा चावट पना केला जातो.