Skip to main content

झुंज

एक म्हातारासा बैल आणि एक म्हातारलेली गाय यांची
आज रिंगणात झुंज लावली जाईल. बाहेर टीवीचे कॅमेरे नेम धरून.
रक्तासाठी तहानलेला दहा कोटींचा जमाव
त्यांच्या चेहेऱ्यावरची एक एक रेषा तपासत असेल,
रक्त निघाले, वेदनेची रेषा उमटली की एकमेकांना टाळया .
बियरचा खप तर भयंकर : फुटबॉलने लाजावे .
बैलाचे नाक फुरफुरले, गाईने खूर उचलला की
पैजेप्रमाणे एक बाटली "बॉटम्स अप".
वार्धक्यामुळे त्यांच्यापैकी कोणीही अचानक
पायांवर लटलटू लागेल , तसे झाले तर ओरडा होईल
"खाटिक-खाना, खाटिक-खाना ".
पाणी पीत पीत जो/जी नव्वद मिनिटे टिकेल,
त्याला पुढची चार वर्षे अधिक क्रूर टीका झेलण्यासाठी
सिँहासनावर बसविले जाईल .
घाबरून पळत सुटण्याची दोघांनाही बंदी आहे,
असे म्हणतात . बघूया !
----

.शुचि Mon, 26/09/2016 - 23:14

In reply to by मिलिन्द

चुकले काहीच नाही. म्हातारा/म्हातारी बैल्/गाय हे शब्दप्रयोग खटकले. कोणी झुंज लावलेली नाही त्यांनी स्वतः होऊन महत्त्वाकांक्षेने प्रेरित होऊन हा मार्ग चोखळला आहे.

मिलिन्द Tue, 27/09/2016 - 00:35

In reply to by .शुचि

म्हातारा/म्हातारी बैल्/गाय हे शब्दप्रयोग खटकले.
Thanks. I can quite see your objection to the "age-ism" in those adjectives. And I appreciate your objection to it.
On the other had being close to 60 myself, I believe I now have "cultural ownership" of those and similar objectives.
as to त्यांनी स्वतः होऊन महत्त्वाकांक्षेने प्रेरित होऊन हा मार्ग चोखळला ; they have chosen to be president. The debate- a harrowing experience- is forced on them.

गब्बर सिंग Tue, 27/09/2016 - 03:00

In reply to by मिलिन्द

The debate- a harrowing experience- is forced on them.

हा फोर्स नेमका कुणी वापरलाय ?

मिडियाने, मतदारांनी, काँग्रेसने, राज्यघटनेने .... ? कुणी ?

हे मतदारांनी केलेलं उमेदवारांचं शोषण आहे असं म्हणायचंय की काय तुम्हाला ?

( पळा प़ळा )

मिलिन्द Tue, 27/09/2016 - 07:15

In reply to by गब्बर सिंग

Where exactly did you draw that conclusion? An onerous requirement is not "शोषण". तुम्हालाही सर्वत्र शोषणच दिसू लागले की काय? पण तुमच्या भाषेत कोणत्याही प्रकारचे कर , कामगारांना द्यायचे पगार, अगदी विजेचे बिल सुद्धा भांडवलदारांचे "शोषण"च म्हणायला पाहिजे नाही का?

गब्बर सिंग Wed, 28/09/2016 - 02:52

In reply to by मिलिन्द

गब्बर सिंग परत या ! येथे अनेकांनी अन्नपाणी सोडले आहे व कित्येकांच्या डोळ्याचे पाणी खळत नाही .

उलटं आहे.

तुम्ही तर "जाने से उसके आए बहार ... आने से उसके जाए बहार" असं काहीतरी गाणं म्हणायला हवं.

.शुचि Wed, 28/09/2016 - 07:30

In reply to by गब्बर सिंग

म्हणजे येनकेन प्रकारेण प्रसिद्धच ना?
तुमच्वी भक्ती करणारे लोक आहेत या मिलिंद यांच्या विधानावरती तुम्ही भक्ती नाही पण "विपरीत भक्ती" करणारे आहेत हेच ठसवताय.
"जन पळभर म्हणतील ...."

जयदीप चिपलकट्टी Tue, 27/09/2016 - 05:41

खेळ संपला आणि पंडितसभा सुरू झाल्या.

हाडांचं भस्म मिसळून निगुतीने बनवलेल्या चिनी कपबशा
फडताळावर नखरेल मांडून जेव्हा दुकानदाराने बाहेर पाहिलं
तेव्हा त्याला दिसली
खुरडणाऱ्या म्हाताऱ्या बैलाच्या कपाळावरची रक्तलांछित सोनेरी लव.
दुकानदार म्हणाला, ‘स्साला नेमका शब्द सुचला तर आनंदात भरच पडेल- ’
सेलफोनवर खिळलेली नजर उचलून समोरचं गिऱ्हाईक म्हणालं, ‘शादेनफ्रॉइदं. मलाही आत्ताच कळला.’

मिलिन्द Tue, 27/09/2016 - 07:03

Debate going very even. Trump actually coherent (and good!).

गब्बर सिंग Wed, 28/09/2016 - 02:54

In reply to by मिलिन्द

लेस्टर होल्ट ने हिलरीला फारसे कठिण प्रश्न (इमेल, बेनगाझी) विचारले नाहीत. ट्रंप ला मात्र बर्थर सारख्या इश्यु बद्दल विचारले.

गब्बर सिंग Wed, 28/09/2016 - 06:45

In reply to by मिलिन्द

Rigged against the Donald!

पुरोगामी अजेंड्यानुसार - खरंतर हे असंच असायला हवं. अनेक क्षेत्रांत पुरुषांची खूप प्रगती झालेली आहे स्त्रियांच्या मानाने (उदा. अनेक महत्वाच्या जागी पुरुष आहेत) त्यामुळे पुरुषांना त्याचा लाभ होतो. व म्हणून पुरुषांना अधिक कठिण प्रश्न विचारावेत. व स्त्रियांना कमी कठिण प्रश्न विचारावेत. Let men face higher standards of evaluation ... which (पुरोगामी अजेंड्यानुसार) is a fair criteria.

.शुचि Wed, 28/09/2016 - 07:28

In reply to by गब्बर सिंग

कैच्याकै!
फेअरनेस च्या विरुद्ध तुम्ही आहात हे तर सूर्यप्रकाशाइतकं लख्ख आहेच पण तुम्ही प्रतिगामी आहात म्हणुन फेअरनेस लगेच "पुरोगामित्वावरती" लादायचं काहीच कारण नाही.
एकंदर कैच्याकै विधान आहे.

गब्बर सिंग Wed, 28/09/2016 - 09:44

In reply to by .शुचि

फेअरनेस च्या विरुद्ध तुम्ही आहात हे तर सूर्यप्रकाशाइतकं लख्ख आहेच पण तुम्ही प्रतिगामी आहात म्हणुन फेअरनेस लगेच "पुरोगामित्वावरती" लादायचं काहीच कारण नाही.
एकंदर कैच्याकै विधान आहे.

ऑ !!!

मी जो मुद्दा मांडला आहे त्याचा प्रतिवाद कराल का ? माझे म्हणणे कैच्याकै आहे हे कशावरून ?

व्यक्तीचे मूल्यमापन करताना व्यक्तीची तुलना तिच्या peer-group शी केली जावी (**) असा पुरोगामी मंडळींचा हा आग्रह नसतो असं म्हणायचंय का तुम्हाला ?

** as opposed to standards that are applied to each person regardless of the peer group he/she belongs to.

.शुचि Wed, 28/09/2016 - 11:18

In reply to by गब्बर सिंग

स्त्रियांना आरक्षण मिळावे असा आग्रह असतो पण सवलत मिळावी हा नसतो.
आरक्षण म्हणजे अमुक काही जागा राखीव असणं आणि सवलत म्हणजे स्त्रियांना सोपा पेपर देणं व पुरुषांना अवघड.

गब्बर सिंग Wed, 28/09/2016 - 11:40

In reply to by .शुचि

स्त्रियांना आरक्षण मिळावे असा आग्रह असतो पण सवलत मिळावी हा नसतो. आरक्षण म्हणजे अमुक काही जागा राखीव असणं आणि सवलत म्हणजे स्त्रियांना सोपा पेपर देणं व पुरुषांना अवघड.

तुम्ही किमान काही प्रमाणावर का होईना पण मुद्द्यापासून हटत आहात.

(१) मुद्द्याचं : व्यक्तीचे मूल्यमापन करताना व्यक्तीची तुलना तिच्या peer-group शी केली जावी (**) असा पुरोगामी मंडळींचा हा आग्रह नसतो असं म्हणायचंय का तुम्हाला ? (हो की नाही)

(२) आरक्षण देणे हे सोपा पेपर देण्याप्रमाणेच आहे (shielding from competition) असं वाटत नाही का तुम्हाला ? हो किंवा नाही एवढेच उत्तर अपेक्षित आहे.

(३) स्त्रियांना आरक्षण मिळावे असा आग्रह असतो पण सवलत मिळावी हा नसतो. - म्हंजे स्त्रियांना आरक्षण मिळावं असं तुमचं म्हणणं असल्यास - हे आरक्षण म्हंजे evaluating with respect to the performance of the members of peer-group आहे की नाही ?? ( हो की नाही )

-

बुलेट पॉईंट १-३ अशी उत्तरे द्या. व नंतर तुम्हाला हवे तेवढे विशद करा.

-

( सगळ्या प्रश्नांची उत्तरे ब्लँक अँड व्हाईट - हो/नाही - अशी नसतात - असा प्रतिवाद तुम्ही कराल असे भाकित करतो. )