Skip to main content

आर्य हे दक्षिण भारतीय होते

(आपल्या स्वार्थासाठी नव्याने इतिहास लिहिणाऱ्या आजच्या महान इतिहासकारांपासून प्रेरणा घेऊन लिहिलेला तर्क पूर्ण लेख)

आर्य शब्दाचा संस्कृत अर्थ आहे उत्तम आणि सुसंस्कृत व्यक्ती अर्थात आचार आणि विचाराने चांगला व्यक्ती. आर्य नावाची कुठली जाती होती आणि ती परदेशातून भारतात आली या भाकड कथेवर मी कधीच विश्वास ठेवला नाही. तरीही जे माझे मित्र आर्य आणि संस्कृत बोलणारे ब्राम्हण विदेशातून भारतात आले होते, त्यांच्या साठी हा लेख. आर्य हे दक्षिण भारतीय होते आणि त्यांची भाषा संस्कृत होती हे मी लेखात तार्किक रित्या सिद्ध करणार आहे.

ललित लेखनाचा प्रकार

आपलासुद्धा कोणीतरी डुप्लिकेट आहे

Disclaimer : खालील लेख ऐसीवरील 'डू आयडी' विषयी नाही.

मी एकदा एका सरकारी कार्यालयात काही कामानिमित्त गेलो होतो. तेव्हा त्यांची जेवणाची वेळ चालली होती. वाट पहात मी कार्यालयाच्या आवारात फिरत होतो. तेथे इतर काही लोकसुद्धा कार्यालयाच्या जेवणाची वेळ संपण्याची वाट पहात वेळ काढत होते.

ललित लेखनाचा प्रकार

अंदाज करा - १ ते १०० ची वर्गमुळं

इसवी सन ११८०. वयाच्या ३२व्या वर्षी तुम्ही तुमच्या राज्यातले राजगणिती आहात. अंकगणितावर तुमचं उत्तम प्रभुत्व आहे. राजा तुम्हाला अनेक गणिती प्रश्न विचारतो, सैन्याच्या वेगवेगळ्या कारभारासाठी लागणाऱ्या आकडेवारीचं विश्लेषण करणं हे तुमचं काम आहे. तसंच शेतसारा गोळा करण्यासाठी लागणारी क्षेत्रफळाची गणितं करणं, साऱ्याची योग्य टक्केवारी ठरवणं, त्यानुसार वेगवेगळ्या प्रांतांतून येणारा सारा पुरेसा आहे की नाही हे तपासणं, प्रत्येक विभागासाठी यावर्षी झालेल्या पाऊसपाण्याच्या आकडेवारीनुसार साऱ्याचं ध्येय ठरवणं, कुठच्या प्रांताला दुष्काळानुसार किती सूट देणं अशी अनेक कामं तुमच्याकडे आहेत.

कलाकाराची वाटचाल

गझल मी ऐकवित गेलो
रंग मैफिलीत भरीत गेलो,
दु:खालाही इथे माझ्या
दाद मिळवत मी गेलो.

होती काही गाणी सुखाची
तर बरीचशी होती दु:खाची,
तान मी छेडीत गेलो
रंग मैफिलीत भरीत गेलो.

वाद्यांनी साथ सोडली तरी
एकटा मी गात गेलो,
आयुष्यातल्या स्वप्नांचीही
पानगळ मी पाहत गेलो,
सुन्या मैफिलीतही माझ्या
रंग भरीत मी गेलो.

जीवनातील चढ उतारांनाही
आलाप समजत मी गेलो
भरल्या मैफिलीत नम्रतेने
रंग भरीत मी गेलो.

ये हलके हलके मागे

बदामी.
वो जब मिले हैं तो उनसे हर बार, की है उल्फ़त नये सिरे से असं म्हणू?
त्या विलक्षण मातीवर नव्याने जीव जडवावा वाटत राहतं इतक्या आत्मीयतेने ती मी मनात जपलीय.
तीवर त्या अर्जेंतिनी महावाक्याला खरे ठरवणारे क्षण वेचले आहेत.
खिडकीच्या काचेवर डोकं टेकवलं आणि उघड्यागच्च डोळ्यांनी गतीवर नजर लावली
की मागे मातीवर बदलत जाणारे रंग बेसावध चित्ताला एकदम चिमटीत धरतात.
त्या रंगा-पोतांचे विभ्रम साठवत प्रवासाचे टप्पे वाढत जातात,

म‌.म.व‌.ची कैफिय‌त‌

गज़लेत सूर्य होतो, तो पिऊन अंध:कार
मी कुडकुडून जातो, डेंजर किती हे वारं

ब्रह्मांड भेदुनिया, गर्जेल काव्य त्याचे
टपरीकडे विडीच्या, वळतात पाय माझे

मृत्यूस डिवचणारे, तो अमरगीत रचतो
लाईफ इन्शुरन्सचे, मी स‌र्व ह‌प्ते भरतो

तारे, फुले नि शब्द, वश त्यास जन्मसिद्ध
मी सापळ्यात - माझे, अस्तित्व ममवबद्ध

धर्मांतराची कथा आणि व्यथा

परवा वि ग कानिटकरांची एक वेगळीच कादंबरी मला पुण्याच्या अक्षरधारा या पुस्तक-तीर्थामध्ये(हो, पुस्तकचे दुकान म्हणणे कसे तरी वाटते!) मध्ये पुस्तके चाळता चाळता हाती लागली. शीर्षक होते होरपळ, आणि ती एका धर्मांतराची कथा होती. मी ती कादंबरी घेतली आणि वाचली. तुम्ही म्हणाल धर्मांतर हा काय विषय आहे का आज-कालच्या जागतिकीकरणाच्या जगात. पण धर्माच्या संबंधित दहशतवाद आपल्या आसपास आहेच. त्यामुळे हा विषय आजही लागू आहेच. धर्मांतर म्हटले की आपल्याला आठवते ते बाबासाहेब आंबेडकरांचे बौद्धधर्म स्वीकारणे, आदिवासी, पददलित समाजाचे कधी मन वळवून, तर कधी जबरदस्तीने मिशनर्‍यांनी केले धर्मांतर.

समीक्षेचा विषय निवडा

इंग्र‌जी शिनेमांच्या थिमा

मंजे इंग्र‌जी शिनेमांच्या थिमांचे म‌ला अलिक‌डे माझे कौतुक शिगेस पोच‌ले आहे.
आता एक थीम घ्या - ज‌ग‌बुडी.
कोण‌त्याही हिंदी सिनेमात‌ ज‌ग‌बुडी (हिरोच्या स्व‌प्नात देखिल) झाल्याचे म‌ला आठ‌व‌त नाही. मात्र‌ इंग्र‌जी सिनेमात ब‌ऱ्याच्दा ज‌ग‌बूडीचा धोका असाय‌ची संभाव‌ना अस‌ते. ज‌न‌र‌ली ज‌ग‌बुडीची ठीण‌गी अमेरिकेतच प‌ड‌ते. ती ही इस्ट कोस्टव‌र. न्यू यॉर्क प्रेफ‌र्ड. मॅन‌हॅट‌न अजून‌च‌ शोभ‌तं.
इंग्र‌जी सिनेमांचा प‌रिच‌य होताना प्रारंभी माझी अपेक्षा असाय‌ची कि ज‌ग‌बुडी हि ट‌ळ‌लीच पाहिजे. काहीत‌री मूर्खासार‌खी गाव‌ठी अपेक्षा! म‌ग‌ ल‌क्षात आलं कि ब‌रेच उप‌प्र‌कार आहेत -

म‌नोबाची दुविधा

म‌नाचे मुळात‌ले काम‌च सात‌त्यानी विक‌ल्प निर्माण क‌रुन बुद्धी क‌डे ते निव‌डीसाठी पाठ‌व‌ण्याचे आहे. त्यामुळे म‌ना क‌डे नेह‌मीच क‌मीत‌क‌मी दोन विकल्प अस‌तात्. आप‌ल्या म‌नोबा नी त्याचा आय‌डी हा विचार‌ क‌रुन‌च स्व‌ताला शोभेल असा अॅप्ट निव‌ड‌ला आहे. म‌नोबा काय‌म‌ प्र‌श्नात बुड‌लेला अस‌तो.
स‌ध्या त्याच्यापुढे हा ग‌ह‌न प्र‌श्न प‌ड‌ला आहे.

"काय क‌रावे? म‌ध्य‌म‌व‌र्गीयप‌णा त‌र‌ सुट‌त‌च‌ चाललाय‌, प‌ण उच्च‌भ्रुप‌णा मिळ‌व‌ता येत नाहिये."