Skip to main content

संस्था

'दुर्लक्ष न करता येणार्‍या
गोष्टींची यादी'
हा निबंध म्हणून टाकाऊ विषय आहे

निरीक्षण अविरत
वॉर्प्ड सुरकूत्या
इतक्या ओसाड
जागेला अवकाश
म्हणतात

गीतरामायण ६० वर्षांचे झाले.

उद्या १ एप्रिलला आपणा सर्वांच्या सुपरिचित अशा ’गीतरामायण’ ह्या गदिमालिखित आणि सुधीर फडकेदिग्दर्शित गीतमालिकेचा हीरक महोत्सव आहे. नव्यानेच स्थापन झालेल्या पुणे आकाशवाणी केन्द्राने १ एप्रिल १९५५ ह्या दिवशी ’स्वयें श्रीरामप्रभु ऐकती’ ह्या गाण्याने ह्या मालिकेचा प्रारंभ केला आणि एक वर्ष आणि ५६ गीतांनंतर १७ एप्रिल १९५६ ह्यादिवशी तिच्यातील शेवटचे गीत ऐकवले गेले. पुणे आकाशवाणीचा तो पहिला लक्षणीय उपक्रम होता. ह्या विषयावर आता वर्तमानपत्रांमधून दरवर्षीप्रमाणेच लेख येतील. येथे मी गीतरामायणाच्या माझ्या काही वैयक्तिक आठवणी लिहीत आहे.

पहिले गीत शुक्रवार १ एप्रिलला ऐकवले गेले हे वर लिहिलेच आहे. हे पहिले गाणे सकाळी रेडिओवर मी ऐकले आणि गाण्याचा कसलाहि कान नसलेल्या मला ते अतिशय आवडले. तदनंतर दर शुक्रवारी साडेआठला पुढचे गीत ऐकायचे हा नित्याचाच कार्यक्रम होऊन बसला. मला निश्चित आठवत नाही पण बहुधा शुक्रवारी आणि पुन: रविवारी असे आठवडयातून दोनदा एक गाणे प्रसारित केले जाई. पुण्याचा ’केसरी’ दर आठवड्याचे गीत छापत असे आणि माझे आजोबा ते गीत कापून ठेवीत असत. अशा कात्रणांची चळत पुढची कित्येक वर्षे घरात होती. पुढे ती कोठे गेली आठवत नाही.

गीतरामायणाच्या यशामध्ये कवि गदिमा, संगीतदिग्दर्शक सुधीर फडके आणि अन्य अनेक प्रथितयश गायक-वादक ह्यांचा वाटा आहेच आणि त्याचा जागोजागी उल्लेख सापडतो. माझ्या मते मालिकेने जनमानसाची पकड घेण्यामध्ये अजून एका व्यक्तीचाहि उल्लेखनीय भाग होता पण ते नाव मात्र आता पूर्ण विस्मरणात गेलेले दिसते. प्रत्येक गाण्याच्या प्रारंभी आत्तापर्यंत होऊन गेलेल्या घटना आणि पुढे काय येणार आहे असे सांगणारे सुमारे पाच मिनिटांचे निवेदन, त्यानंतर गाण्याच्या शब्दाचे गद्यमय वाचन आणि तदनंतर १५ ते २० मिनिटे संगीतबद्ध गाणे असा प्रत्येक कार्यक्रमाचा साचा होता. ह्यामध्ये प्रारंभीचे निवेदन आणि गानवाचन शरद जोशी नावाचे एक आकाशवाणीचे स्टाफ आर्टिस्ट करीत असत. त्यांचा आवाज आणि वाचण्याची शैली ह्यांचेहि खूप चाहते होते आणि तेव्हा अनेक वेळा तसे उल्लेखहि ऐकलेले आहेत. नंतर गीतरामायणाचे सार्वजनिक कार्यक्रम होऊ लागले तेव्हा शरद जोशींचा आवाज आणि त्यांचे निवेदन दोन्हींना स्थान राहिले नाही आणि ते नाव कालानुक्रमाने विसरले गेले. माझ्या मते गीतरामायणाच्या आरंभीच्या यशामध्ये शरद जोशींचा वाटा होता. तो कोठेतरी नोंदवला जावा असे वाटले म्हणून हा मुद्दाम उल्लेख. आकाशवाणीच्या अन्य काही एका कार्यक्रमाच्या संदर्भात शरद जोशी सातार्‍यास आले होते तेव्हा त्यांचे चाहते त्यांच्याशी बोलण्यासाठी आवर्जून तेथे आले होते अशी एक आठवण आहे.

सार्वजनिक गणेशोत्सवांमध्ये सुगम संगीत गायनासारखे कार्यक्रम होत असत तेव्हा पुण्याच्या अनेक चौकांतून असे कार्यक्रम मी ऐकलेले आहेत.

एक लक्षणीय वैयक्तिक संदर्भ नोंदवतो. माझे मेव्हणे डॉ गोपाळ मराठे हे गेली ४५ वर्षे कॅलिफोर्नियामध्ये फॉण्टाना नावाच्या गावात राहतात. ते व्यवसायाने सूक्ष्मजीवशास्त्रज्ञ आहेत पण त्यांना सुगम संगीत आणि तदनुषंगिक कलांमध्येहि चांगली गति आहे. गेली ३५ वर्षे ते आणि शोभा आंबेगावकर ह्या त्यांच्या सहकारी असे दोघे गीतरामायणाचे कार्यक्रम करीत आले आहेत. असे शंभराहून अधिक कार्यक्रम त्यांनी अमेरिका-कॅनडाच्या जवळजवळ सर्व शहरांमधून केले आहेत. स्वत: सुधीर फडके ह्यांनीहि हे गायन ऐकून त्याची प्रशंसा केली होती. कार्यक्रम विनामूल्य असतात पण श्रोते स्वेच्छेने काही देणग्याहि देतात. ह्या सर्व देणग्यांची रक्कम भारतामध्ये दुर्गम भागांमध्ये चालविल्या जाणार्‍या ’एकल’ शालाप्रकल्पाकडे पाठविली जातो.

आता ३५ वर्षानंतर ह्या मार्च-एप्रिलमध्ये शेवटचे कार्यक्रम करून डॉ गोपाळ मराठे श्रोत्यांचा निरोप घेणार आहेत. तदनंतर कार्यक्रमाची सूत्रे त्यांच्या शिकवणुकीतून तयार झालेल्या त्यांच्या पुढच्या दुसर्‍या आणि तिसर्‍या पिढीकडे जाणार आहेत.

स्पर्धा का इतर?

बागकामप्रेमी ऐसीकर : २०१५ धागा - १

Taxonomy upgrade extras

व्यवस्थापकः या आधीचे २०१४मधील बागकामाचे धागे: १ | २ | ३ | ४
=====
अदितीला सांगितलं होतं की नवीन धागा सुरू कर म्हणून...
पण जोजोकाकू बहुतेक झोपा काढतायत आपला जेटलॅग घालवायला! :)
म्हणून मीच आता हा नवीन धागा सुरू करतोय...
तर स्प्रिंग आला...

चमेलीचा वेल बहरलाय कुंपणावरती.

माझी शाळा सृजन आनंद -४

भाग १ भाग २ भाग ३

सृजन मधल्या पध्दती continued …

मधली सुट्टी : मधल्या सुट्टीची घंटा वाजली कि आम्ही सगळे (पूर्ण वर्ग) आपापली बस्करं उचलून गोलाकारात बसून एकत्र ( कंपू मध्ये नाही ) डबा खायचो . डबा खाण्यापूर्वी " वदनी कवळ घेतां " म्हणायची पद्धत होती पण आमचं " वदनी कवळ घेतां " काहीसं असं होतं :
वदनी कवळ घेतां , नाम घ्या मातृभू चे
सहज स्मरण व्हावे आपुल्या बांधवांचे
कृषिवल कृषी करोनी राबती दिनरात

ही बातमी समजली का? - ६६

अनेक बातम्यांबद्दल आपल्याला चर्चा करावीशी वाटते. 'ऐसी अक्षरे'वर बातम्यांवर चर्चा करण्यासाठी 'बातमी' नावाचा लेखनप्रकारही अस्तित्त्वात आहे. पण, त्याबद्दल विस्तारानं लिहिण्याइतका किंवा एखादा व्यवस्थित चर्चाप्रस्ताव मांडण्याइतका वेळ किंवा माहिती किंवा उत्साह किंवा हे सारंच नसणं वगैरे कारणांमुळे आपण चर्चाप्रस्ताव लिहीत नाही. शिवाय बऱ्याचदा 'एकोळी' / नुसत्याच लिंका देऊन धागा काढायचंही जिवावर येतं.
अश्या बातम्यांसाठी ह्या धाग्याचा वापर करावा. १००हून अधिक प्रतिसाद झाल्यावर नवा धागा काढला जावा / जाईल.
=========

http://money.cnn.com/2015/03/30/pf/income-saving-habits/index.html
.

प्रिय शुचिमामीस,

स. न. वि. वि.

मी इथे प्रतिसाद फार देत नसले तरी रोज किमान चार वेळा येऊन नवीन काय आलंय हे पाहात असते. खरडीचं नोटिफिकेशन येत नसल्याने आठवड्यातून दोनदा माझ्याच खरडवहीमध्ये डोकावून येते. दर दोन दिवसांनी बोर्डावर किंवा प्रतिसादांत नवीन नांव दिसतं आणि लोक त्या आयडीशी प्रेमाने गप्पाही मारत असतात. मग 'कोण असावं?' हे कुतुहल, इतरांच्या खरडवह्यांची उचकपाचक, असे करताना शंभरातल्या नव्व्यान्नव वेळा* ती तूच असतेस. कधी हर्मिट क्रॅब, वामा, कधी नावच्या अलिकडे-पलिकडे दहा-पंधरा ठिपके, आणि काय न काय!! आता तुलाच तुझे किती आयडी आहेत आणि कोणत्या आयडीने काय लिहिलेयस हे आठवत नाहीय, तर ही मज पामरास कसे ठाऊक असावे?

अलीकडे काय पाहिलंत - १९

जुन्या धाग्यात १००हून अधिक प्रतिसाद झाल्यामुळे नवीन धागा. उजव्या बाजूला किंवा मुखपृष्ठावर असणाऱ्या मुखवट्यांच्या प्रतिमेवर टिचकी मारून या प्रकारातले सगळे धागे सापडतील.
***

'रायबेशे' आणि 'ढाली' नावाचे दोन नृत्यप्रकार आज पहिल्यांदाच पाहिले. फारच वेगळे वाटले. ही दोन्ही बंगालमधली लोकनृत्यं आहेत. नृत्य महोत्सवात सादर होत होती म्हणून नृत्यं म्हटलं, पण त्यात नृत्याव्यतिरिक्त गाणी होती, कसरती होत्या, युद्धसदृश प्रसंग होते.

रामायण – कथा अहल्येची – न्यायासाठी संघर्ष.

(श्रुती आणि स्मृती परंपरेने आपले धार्मिक ग्रंथ, वेद, उपनिषद, रामायण, महाभारतासारखे महाकाव्य एका पिढी पासून दुसर्या पिढी पर्यंत पोहचत आले आहे. सर्वच ग्रंथांमध्ये प्रक्षिप्त भाग आहेतच. रामायण ही त्याला अपवाद नाही. काळानुसार आणि प्रत्येक कालखंडाच्या परंपरेनुसार रामायणात परिवर्तन झाले असेल. बालकांडच्या ४८ व ४९ सर्गात अहल्या उद्धाराची कथा आहेत. त्या वेळी काय घडले असेल. वाल्मिकींचा रामकथा लिहिण्याच्या उद्देश्य काय होता, हे कळले तर आपण सत्य शोधू शकतो. आज काही तथाकथित बुद्धिमान रामायण, महाभारतातील गोष्टींना विकृत स्वरूपात प्रस्तुत करण्याचा प्रयत्न करतात.

माझी शाळा सृजन आनंद -३ लीलाताईंचे विचार

भाग १ भाग २

नमस्कार ,

मी शाळेशी निगडीत आणि शाळेतील उपक्रमांविषयी अजून लिहिणार आहे पण तोवर ऐसीकरांना वाचण्यासाठी लीलाताईंचा सृजन आनंद काढण्यामागची भूमिका थोडक्यात विशद करणारा हा एक लेख. ( थोडक्यात अशासाठी कारण ह्या विषयावर त्यांनी नंतर एक पुस्तकच लिहिलंय - "प्रवास ध्यासाचा आनंद सृजनाचा" )

हा लेख साप्ताहिक सकाळ मध्ये ९७ साली प्रकाशित झाला होता . ऑन लाईन मिळाला नाही म्हणून नाईलाजास्तव मूळ लेखाचे फोटो लावतेय .
१.