दखल
#ऐसीअक्षरे #दिवाळी२०२३
दिवाळी अंक पाहिलात का?
दिनवैशिष्ट्य
६ मे
जन्मदिवस : मानसशास्त्रज्ञ सिगमंड फ्रॉईड (१८५६), स्वातंत्र्यसैनिक मोतीलाल नेहरू (१८६१), फॉस्जीन वायू बनवणारा नोबेलविजेता व्हीक्तर ग्रीनार (१८७१), 'डार्क मॅटर'चं अस्तित्व नोंदवणारा विलम डी सिटर (१८७२), चित्रकार अर्न्स्ट लुडविग किर्शनर (१८८०), सिनेदिग्दर्शक ऑर्सन वेल्स (१९१५), संगीतदिग्दर्शक बुलो सी. रानी (१९२०), प्रकाश हे माध्यम वापरणारा कलाकार जेम्स टरेल (१९४३), अल्पपरिचित कर्तृत्ववान व्यक्तींचा मराठीत परिचय करून देणाऱ्या लेखिका वीणा गवाणकर (१९४३), विचारवंत मार्था नसबॉम (१९४७), टेनिसपटू बियॉं बोर्ग (१९५६), अभिनेता जॉर्ज क्लूनी (१९६१), ऑलिंपिक पदकविजेता नेमबाज गगन नारंग (१९८३)
मृत्युदिवस : लेखक हेन्री डेव्हिड थोरो (१८६२), समाजसुधारक राजर्षी शाहू महाराज (१९२२), पूर्व-प्राथमिक शिक्षणपध्दतीसाठी प्रयत्न करणाऱ्या शिक्षणतज्ज्ञ मारीया माँटेसरी (१९५२), अभिनेत्री मार्लेन डीट्रिच (१९९२), अभिनेत्री निगार सुलताना (२०००), लेखिका मालती बेडेकर अर्थात विभावरी शिरूरकर (२००१), सतारवादक उस्ताद रईस खां (२०१७), गायक अरुण दाते (२०१८)
--
आंतरराष्ट्रीय "नो-डाएट" दिवस.
१५४२ : फ्रान्सिस झेविअर भारतात (जुने गोवा) इथे पोचला.
१७३९ : चिमाजीअप्पा यांच्या नेतृत्त्वाखाली वसई मोहीम फत्ते; उत्तर कोकण मराठेशाहीत.
१८४४ : ग्लासिरीयम या कृत्रिमरित्या बनवलेल्या आईस-रिंकचे उद्घाटन.
१८८९ : आयफेल टॉवर अधिकृतरीत्या जनतेसाठी खुला.
१९४० : जॉन स्टाईनबेकलिखित ‘ग्रेप्स ऑफ रॉथ’ या कादंबरीस ‘पुलित्झर’ पुरस्कार मिळाला.
१९५४ : रॉजर बॅनिस्टर १ मैलाचे अंतर ४ मिनिटांत पार करणारा पहिला धावपटू ठरला.
१९८४ : कृत्रिम श्वसन न करता एव्हरेस्ट पादाक्रांत करणारा फू दोरजी हा पहिला भारतीय ठरला.
१९९४ : ब्रिटन व फ्रान्सला जोडणाऱ्या चॅनल बोगद्याचे उद्घाटन.
१९९९ : महाराष्ट्र राज्यातील सर्व कृषी विद्यापीठांत महिलांना ३० टक्के आरक्षणाचा निर्णय; असा निर्णय घेणारे महाराष्ट्र हे देशातील पहिले राज्य ठरले.
दिवाळी अंक २०२३
आवागमन (navigation)
सध्या कोण कोण आलेले आहे?
There is currently 1 user online.
- गवि
प्रतिक्रिया
हात तिच्या!
मला वाटलं दादा कोंडकेचं गाणं असेल.
-: आमचे येथे नट्स क्रॅक करून मिळतील :-
ठीक
रसग्रहण ठीक ठीकच वाटलं. गाणंदेखील एक कविता म्हणून भिडणारं वाटलं नाही.
द्वयर्थी या शब्दातून सर्वसाधारणपणे 'रूढार्थाने सामान्य पण लैंगिदृष्ट्या सूचक प्रतिमा वापरणारं' असा अर्थ घेतला जातो. वर आडकित्ता यांनी तेच म्हटलेलं आहे.
हेच म्हणत होतो.
ट्यार्पी खेचण्यासाठी अस्लं टायटल, अन आत तिसरंच काहीतरी. हाच तो द्व्यर्थ असावा काय?
-: आमचे येथे नट्स क्रॅक करून मिळतील :-
तशी गरज नाहीये...
<< द्वयर्थी या शब्दातून सर्वसाधारणपणे 'रूढार्थाने सामान्य पण लैंगिदृष्ट्या सूचक प्रतिमा वापरणारं' असा अर्थ घेतला जातो. >>
द्वयर्थी म्हणजे दोन अर्थांचं इतकी साधी सोपी फोड आहे ह्या शब्दाची.
आता दुसरा अर्थ नेहमीच वाईट असतो असे नाही. अनेक दा चांगला ही असतो. पण आपल्या डोक्यात काही समीकरणे घट्ट बसलीयेत जसे की जुळ्य़ा भावांपैकी एक चांगला तर एक वाईट (राजेंद्रकुमारचा काला और गोरा). असो.
तद्वतच द्वयर्थी गीत म्हंटले की आपल्या मनातली ही समीकरणे जागृत होतात.
<< ट्यार्पी खेचण्यासाठी अस्लं टायटल, >>
ही गरज मला तरी नाही. आता http://www.aisiakshare.com/node/110 ह्या धाग्यात जे प्रतिसाद मिळाले ते काही शीर्षक पाहून मिळालेत असं वाटत नाही.
चेतन सुभाष गुगळे
भ्रमणध्वनी - ०९५५२०७७६१५
Electronic Mail Address :- chetangugale@gmail.com
(Score:0 अवांतर)
इथे पॉपकॉर्न खावे लागतील असं दिसत नाही. सग्ळीकडं येकच पट्टी लागत नै. गाणं मुळातच पुरेसं द्व्यर्थी नाहिये ना?
अरे काय तो दादा कोंडके! काय ते द्वैत! आय मीन द्व्यर्थ! अहह!
माझ्या मरणावर टपलेल्या गिधाडांनो! मी सदेह स्वर्गात जाणारे!
(दादा भक्त, कलापथक मेंबर)
आडकित्ता!
-: आमचे येथे नट्स क्रॅक करून मिळतील :-
शंका
पूर्ण लेख वाचला नाही पण लेखकाला "अॅलिगॉरी/अॅलिगरी" (योग्य उच्चार ?) असं काहीसं म्हणायचं असावं. त्यामुळे "द्वयर्थी गाणे" या ऐवजी "अॅलिगॉरिकल" (मराठी शब्द ?) गाणे असं म्हणणं योग्य ठरलं असतं.
नो आयडियाज् बट इन थिंग्ज.
अन्योक्ति
अन्योक्ति असा एक अलंकार ऐकलेला आहे. तशासारखे हे गाणे वाटते. (चिपळूणकर द्व्यर्थी कविता लिहीत असत असे ऐकायला कसेतरीच वाटते).
--------------------------------------------
ऐसीवरील गमभन इतरांपेक्षा वेगळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.