जँक फ्लेचर अँन्ड द इनव्हीजीबल ट्रेजर ऑफ किगं बार्बोसा.
(व्यवस्थापन : एकाच सदस्याचे खूप धागे एकाच वेळी ट्रॅकरवर दिसू नयेत म्हणून सगळे धागे एका ठिकाणी आणले आहेत.)
भाग १
भाग २
भाग ३
भाग ४
भाग ५
भाग ६
भाग ७
भाग ८
भाग ९
भाग १०
भाग ११
भाग १२
भाग १३
भाग १४
भाग १५
भाग १६
भाग १७ (अंतिम)
ललित लेखनाचा प्रकार
कारण...
एकाच सदस्याचे खूप धागे एकाच वेळी ट्रॅकरवर दिसू नयेत म्हणून.
(आय मीन, यातला एक तरी धागा नक्की कोणाला वाचायचाय? 'किगं' म्हणजे काय, हा मूलभूत प्रश्न अलाहिदा.)
(थोडक्यात, नवसाक्षरांनी नवसाक्षरांसाठी काढलेली धागामालिका. असे इथे कितीसे असावेत? तरी आम्ही त्याही टार्गेट ऑड्यन्सला माफक पाल-अॅड्व्होकसी करून पाहिली, फॉर-व्हॉटेव्हर-इट-इज़-वर्थ तत्त्वावर. तेवढीच आपली जनजागृती. ही अमूल्य संधी उपलब्ध करून दिल्याबद्दल अखिल-जागतिक पाल महासंघाच्या वतीने आम्ही mayur padekar यांचे तसेच 'ऐसी'चे एतद्द्वारा मन:पूर्वक आभार मानू इच्छितो. (आभार हे नेहमी मन:पूर्वक मानायचे असतात. नमस्कार हा नेहमी साष्टांग करायचा असतो, तद्वत.))
या गोग्गोड पालीचा (चित्र जालावरून साभार.) तुम्हाला गालगुच्चा नाही घ्यावासा वाटत? पण लोक हिला घाबरतात, हिचा द्वेष करतात! म्हणूनच जनजागृतीची नितांत गरज आहे. (गरज ही नेहमी नितांतच असावी, असा सामाजिक संकेत आहे.) एतदर्थ हे जीवितकार्य आम्ही अंगावर घेतले आहे. (पुण्यात काही विशिष्ट स्थितीतले विशिष्ट प्राणियुगुलसुद्धा अंगावर घेण्याची प्रथा आहे, पण ते एक असो.) 'बुद्ध्याचि वाण धरिले करि हे सतीचे|' (च्यामारी! सावरकर सतीप्रथासमर्थक???) इत्यलम्|
निबंधात पैकीच्या पैकी मार्क य
निबंधात पैकीच्या पैकी मार्क य‌त्ता तिस‌रीत तरी न‌क्कीच मिळ‌तात. बाईंनी ब‌हुधा वैतागून दिले असावेत की कार्टं अजून काय‌त‌री तिप्प‌ल लाव‌त ब‌सेल त्यापेक्षा ग‌च्छ वाल्गुद भ‌द्रं ते केलेले ब‌रे....
बाकी प्रयत्न असेल‌च तर व‌ट‌वाघ‌ळाच्या स्व‌रूपाब‌द्द‌ल ल‌हान‌प‌णापासून‌च आम‌च्या म‌नात क्लॅरिटी होती हे सांग‌ण्याचा आहे.
'किगं' हे लिहाय‌ला किती अव‌घ
'किगं' हे लिहाय‌ला किती अव‌घ‌ड आहे प‌हा. आप‌ल्याला माहिती आहे की किंग लिहाय‌च‌ंय, त्यात कि ला अनुस्वार अस‌णार आहे, ज‌न‌र‌ली हा श‌ब्द लिहिताना माणूस कि व‌र अनुस्वार देणार नाही असे होऊ श‌केल पण कि व‌र दिला नाही म्हणून ग व‌र अनुस्वार द्याय‌चा हे ठ‌र‌वून केल्याशिवाय होणार नाही. असेच बाकीही अनुस्वार‌युक्त श‌ब्दांचे. लेख‌काचे वाट्टेल तित‌के क‌ष्ट घेऊन आप‌ला लेख‌न‌क‌ंडू श‌म‌व‌ण्याची जिजिविषा या गोष्टीने सिद्ध होते.
का पण????
का पण????