ही बातमी समजली का - भाग १८३

मुनीश्वर भोगिती निजात्मा । त्या मी भोगीन आत्मयारामा । जो का पुरवी निष्कामकामा । तो परमात्मा वल्लभू ॥२७०॥ - एकनाथी भागवत

http://aisiakshare.com/node/2834

विठोबाला माऊली म्हणणारे संत महाराष्ट्रात झाले. पुरुष देवाचा बायकी उल्लेख संतांनी केला.
मीराबाईनं लग्नाच्या नवऱ्याला टाकलं पण कृष्णाला आपला नवरा म्हटलं. हाच कृष्ण, ज्याचे आणि गोपिकांचे संबंध म्हटलं तर कामक्रीडा आहेत, म्हटलं तर देवाच्या लीला.
अनेक जुन्या देवळांच्या बाहेरच्या बाजूला कामक्रीडांची शिल्पं खुशाल चितारलेली असतात.

.
तीनही मुद्दे शॉल्लेट हां.
.

विठोबाला माऊली म्हणणारे संत महाराष्ट्रात झाले. पुरुष देवाचा बायकी उल्लेख संतांनी केला.
मीराबाईनं लग्नाच्या नवऱ्याला टाकलं पण कृष्णाला आपला नवरा म्हटलं. हाच कृष्ण, ज्याचे आणि गोपिकांचे संबंध म्हटलं तर कामक्रीडा आहेत, म्हटलं तर देवाच्या लीला.
अनेक जुन्या देवळांच्या बाहेरच्या बाजूला कामक्रीडांची शिल्पं खुशाल चितारलेली असतात.

आपण आपल्या प्रतिसादात कामक्रिडा हा शब्द वापरला आहे काय? तुम्ही बीडीएसएम हा शब्द वापरला आहे.
===============
मी बायकी उल्लेख, देवाला नवरा मानणे, इ इ बद्दल बोललो का?
जन्मत: आई वारली तर साधे लोकहि बापाला हीच माझी आई होता असं म्हणतात. तिथे संत कशाला लागतो?
========================
खुजराहो मधे बीडीएसएम आहे हा शोध कधी लागला? पॉर्न जे अनेक प्रकार आहेत त्यातला बीडीएसएम मंजे नक्की काय असतो याची कल्प्ना तुम्हाला दिसत नाही.
===============
महाभारत सत्यकथा नाही ना? मग त्यातली उदाहरणं नको.
=========================
उगाच मी कामक्रीडा, पॉर्न इ इ ला विरोध करतोय असं म्हणून गोलपोस्ट शिफ्ट करू नका.

सगळे भोग भोगूनही निर्लेप राहण्याबद्दल भारतीय परंपरेत जे म्हणतात, ते तुम्हाला समजलेलं नाही.

भारतीय परंपरांचा आपण गौरवपूर्ण उल्लेख करू शकता हे पाहून सुखावलो आहे.
======================
तांत्रिक परंपरांचा अभिमान पाहून तर गहिवरून आलो आहे.

माझ्याशी बोलण्याची सक्ती तुमच्यावर कोणीही केलेली नाही. माझ्यावर 'हेरगिरी' करण्यासाठी तुम्हाला पैसे मिळत असतील, असं मला वाटत नाही. मला शिस्त लावणं ही तुमची जबाबदारी कधीही नव्हती; ते कोणाला जमण्यातलंही नाही. हे आहे हे असं आहे. तुम्ही मला आचरट प्रश्न विचारलेत, किंवा माझ्या व्यक्तिगत मतांबद्दल कितीही आरडाओरडा केलात तरीही मी तुम्हाला आणि कोणालाही स्पष्टीकरण देण्यासाठी बांधील नाही. तुमचा-माझा एवढा परिचयही नाही, ना मला तुमच्याबद्दल पुरेसा आदर वाटत, की मी तुमच्या आक्रस्ताळेपणाला काही उत्तरं द्यावीत.

हे मान्य आहे. कृपया आपण, असं असल्यास, मला उत्तरं द्यायची गरज नाही. मला ती मिळणं अभिप्रेत नसतं, आवश्यकता नसते. मला फक्त मी वाचलेल्या विधानावर मत मांडून पुढे सरकायचं असतं.

तेव्हा मी असभ्य आहे, फालतू आहे, आणि काय-काय आहे असं वाटत असेल तर खुशाल माझ्याशी बोलणं, संबंध तोडून टाका.

माझा व तुमचा वा कोणत्याही सदस्याचा काहीही संबंध नाही. आपण कशा आहात याबद्दल मला काहीही पडलेलं नसतं. चांगल्या वा वाईट पद्धतीने आपल्या कोणत्याही विधानावर मला कमेंट करावा वाटला नाही तर मी करतो. मला कोणाचं एकूण चरित्र काय आहे याबद्दल काहीही मत नसतं, नि असलं ते फार चांगलं असतं. व्यक्तिच्या काही मतांची योग्यायोग्यता नि त्यांचं एकूण चरित्र यांत मी प्रचंड फरक करतो.

मी फालतूच आहे. मीही तुमच्याकडे बहुतेकदा दुर्लक्षच करते; माझ्याबद्दल तुम्ही व्यक्तिगत पातळीवर गरळ ओकता तिकडेही दुर्लक्ष करते.

तुम्ही माझ्या एकूण चरित्राबद्दल अंदाज काढता का, काय काढता, इ इ नी मला काहीही फरक पडत नाही. मंजे या संकेतस्थळावर पडत नाही. माझ्या व्यक्तिगत जीवनातल्या माणसाचं माझ्याबद्दलचं मत चांगलंच असावं याची प्रचंड दक्षता घेतो. माझं देखील मत ९९.९९% लोकांबद्दल व्यक्तिगत आयुष्यात प्रचंड चांगलं असतं. संस्थळावर मी फक्त "विधानांबद्दल" मत व्यक्त करतो. त्यासाठी मी साहित्यातले सर्व रस वापरतो. मंजे बिभत्स, क्रूर, इ इ देखील.
------------------------------
दुर्दैवानं मला व्यक्ति नि विधानं यापैकी कशापैकी मत व्यक्त करतोय ते निट सांगण्याची कला नाही. वा वाचकाला तसं वाचायची कला नसेल. कदाचित गैरसमज असतील. कदाचित प्रामाणिकपणा नसेल. मी स्वत: खूप प्रामाणिक लिहितो. माझ्या प्रामाणिकपणावर नुसती शंकाच घेऊन लिहिल्यानं अलिकडे मला फरक पडत नाही.

एवीतेवी मी जे लिहिते ते तुम्ही वाचलंत तरी तुम्हाला समजत नाहीच. विनोदसुद्धा झेपत नाहीत.

मी तुमचा आय क्यू मोजत बसत नाही. कितीही आय क्यू च्या माणसाच्या भावनिक मताबद्दल मला आदर असतो. आदर मंजे त्याची योग्यायोग्यता पडताळावी अशी भावना असते.

माझ्याकडे दुर्लक्ष केलंत तर तुमचा त्रास वाचेल.

वैचारिक विरोध केल्यानं माझं वैचारिक कौशल्य वाढतं. तुमची एक विशिष्ट प्रतिमा मनी करून घेऊन मी त्रास करून घेत नाही. हा फॉर्म्यूला मी सर्वत्र वापरतो. म्हणून मी कूलली एकदाच सर्वांशी पंगा घेऊ शकतो.

तुमच्या आणि इतरांच्याही असभ्य भाषेचा सगळ्यांनाच होणारा त्रास वाचवण्यासाठी ऐसीवर कचरापेटीची सोय केली आहे. फेसबुकनं मला ब्लॉक करण्याची सोय तुम्हाला दिलेली आहे. अन्यत्र आपला संबंध येतही नाही.

ही भाषा प्रयोगात्मक आहे. तात्पुरति आहे. मला असं बोलायची काही सवय नाही.
-------------------
विचार काय आहेत हे महत्त्वाचं आहे, ते सभ्य आहेत वा नाही वा सभ्य भाषेत मांडलेत वा नाही हे महत्त्वाचं नाही.

आपल्या घराचं दार बंद करून बाहेरचे लोक घराबाहेरच ठेवण्याची सोय असते. ती का वापरत नाही?

प्रश्न माझं तुमच्याबद्दल वा तुमचं माझ्याबद्दल काय मत आहे हा नाही, प्रश्न आपलं जे कॉमन विश्व आहे (मंजे तुकाराम, विठठल, इ) त्यातल्या कोणकोणत्या गोष्टीवर पब्लिकली आपण काय काय म्हणता.
------------------
मी तसाही सोशल माणूस आहे.
---------------------
संवादामधे समोरच्यांबद्दल माणूस मर्यादेबाहेर फ्रस्टेट झाला तर तो कुलुप वापरेल. माझ्या विरोधातली मतं देखील अश्शीच अजून दुसरी सामान्य मतं असतात. ती एकून समोरच्याला न दुखवता गप्प बसावे हा संस्कार माझ्यावर तितका सबल नाही.

येस्स ! खाजगी विद्यापीठे डिग्र्यांचा कारखाना आहेत. काही न शिकता सुद्धा बीए एमए सारख्या दिग्र्या आरामात मिळतात.
रेटकार्ड फिक्स ! एजंटस गाठा काम फत्ते.
जास्ती पैसे टाका पीएचडी सुद्धा !

हायला,
आम्ही फाईन आन ॲप्लाईड आर्टसवाले तर ह्याच्यापेक्षा दुर्मिळ हावोत की. गव्हर्न्मेन्ट आणि प्रायव्हेट मिळून सुध्दा लाखात संख्या जाणार नाही.

दोनतीन वर्षांपूर्वी मणिपूर पिएचडी भानगड उघडकीला आली. त्यात तिथे न जाताही संपूर्ण प्रॅाजेक्ट, मुलाखतीसह पिएचडी घेतल्या आहेत महाराष्ट्र आणि देशभरात. हे सर्व नोकरीत असणाऱ्या शिकवणाऱ्या स्टाफचे आहेत. कायमची नोकरी, प्रमोशन इत्यादि लाभ मिळवले आहेत. युजिसीकडून आलेल्या नव्या नियमांचा बडगा हे कारण.

९६-२००० च्या आसपास शाळेतही ही सूचना आली होती बीएड/डिएड इत्यादि अभ्यासक्रम प्रत्येक शिक्षकाने करणे जरुरी आहे. वीसएक वर्षे शिकवणाऱ्या शिक्षकांनी ते हसण्यावारी नेले. निवृत्त झाल्यावर कळले त्यांची नोंद शिक्षक म्हणून नाही सबब पेन्शन मिळणार नाही. शेवटी एक्स ग्रेशिअ रु पाच हजार फिक्स मिळत आहेत. ( नोंदणीकृतांस पंचवीसेक हजार वाढते मिळते.) हाच बडगा बसू नये म्हणून रेडिमेड खोट्या पदव्या घेण्याचा सपाटा चालला आहे.
घपल्यात इतके लोक अडकले आहेत की कारवाई कठीणच झाली.