मनातील छोटे मोठे प्रश्न -भाग ४४
ही धागामालिका आपल्या मनात येणारे, नेहमी नेहमी डोकावणारे विचार व प्रश्न मांडण्यासाठी आहे. कधी कधी आशय फार मोठा नसतो. फार खोल विचार केलेला नसतो. तो विचार/ कल्पना/ प्रश्न/ गंमत डोक्यात येते, जाते. कधी कधी आपण विसरतो, कधी कधी ती ती पुन्हा पुन्हा येत असल्याने आपण विसरू शकत नाही.
यापूर्वीच्या धाग्यावरचे प्रतिसाद १००च्या वर गेले आहेत म्हणून हा पुढचा धागा
------
फॅनखाली* झोपल्याने अंग जड का पडते?
===========================================================
*फॅन मंजे एक इलेक्ट्रिक + मेकॅनिकल + रोटेटिंग ब्लेड्स डिवाइस
सिलिंग फॅन असे म्हणा, बहुदा
सिलिंग फॅन असे म्हणा, बहुदा फॅनच्या कॉन्स्टंट वार्यामुळे डिहायड्रेशन होत असावे त्यामुळे अंग जड पडणे किंवा लिथार्जी/फटिगसम भावना येत असावी.
हे फीलिंग व्यक्तिसापेक्ष
हे फीलिंग व्यक्तिसापेक्ष असावं. मला तर फॅनखाली पडल्यावर पिसासारखं हलकं वाटतं. उन्हाळ्यातल्या दुपारी फुल्लस्पीड फॅनखाली पडून राहण्याने सुखाचा लाभ होतो आणि त्या सुखाच्या लाभामुळे झोप येते. झोप येण्याच्या प्रक्रियेत शरीराचे स्नायू शिथिल होतात. त्यांची हालचाल अवघड होते. या आनंददायक फीलिंगला काही हायपरअॅक्टिव्ह लोक जडपणा समजतात.
प्रत्येकच झोपेने अंग जड पडत
प्रत्येकच झोपेने अंग जड पडत नाही. फक्त फॅनखाली पडते.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
यावरून एक व्हाट्सॅपवर आलेला
यावरून एक व्हाट्सॅपवर आलेला विनोद आठवला -
लडकी - यार कितनी गरमी है. फॅन के नीचे लेटने का मन कर रहा है...
लडका - तेरा सबसे बडा फॅन तो मैं ही हूं...
**ब्लॉक्ड**
अतिअवांतर
इंग्लिश लिपी ही भारतीय भाषांकरिता का अपुरी आहे हे दाखवणारे उत्तम उदाहरण.
girl: din bhar online rehte ho..chutiya hai kya?
boy: tu chutiya..tera baap chutiya...tera poora khandan chutiya...aur fb tere baap ka hai kya?
girl: oy!!!! I was talking about holidays
boy: oooh sorry soo sorry bla bla bla
*blocked*
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
.
.
अतिवअवांतर
वालेंटाइन डे नंतर भारताचा सामना पाक सोबत होता त्या दिवशी हा मेसेज सगळीकडे फिरत होता "विराट'स परफॉर्मन्स टुमारो इज बेस्ड ऑन अनुश्काज परफॉरमन्स टुडे." मी ज्याला हा मेसेज फॉरवर्ड केला त्याने फार विचार न करता एका मुलीला फारवर्ड केला. नंतर मला विचारतोय अरे तिने त्या मेसेजनंतर रिप्लायच देणे बंद केलेय... मग अर्थातच सगळ्यांनी तो नोनवेझ मेसेज आहे हे सुधा फॉरवड मारण्याआधी लक्षात आलं नाही का म्हणत त्याला अजुन टेंशन दिले मग २-३ दिवसांनी पुन्हा सर्व सुरळीत झाले
actions not reactions..!...!
होतं हो सगळं सुरळीत होतं.
होतं हो सगळं सुरळीत होतं. कैकदा आपसांत हसून बाह्यात्कारी शिष्टपणा दाखवणारे/र्या अनेक असतात.
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
=))
बिलकुल. मी शुचीमामींचा आदर म्हणूनच करतो... अजिबात दिखौपणा नाही.
actions not reactions..!...!
शुचिमामी कुठे आल्या आता
शुचिमामी कुठे आल्या आता मध्येच?
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
आपले विधान ऐकुन शिष्ठपणा
आपले विधान ऐकुन शिष्ठपणा नाकारणारे व्यक्तीमत्व म्हणून त्यांचे स्मरण झाले*. उगा कशाला दांभिकांची नावे लिहुन आपल्या हाताचे वळण बिघडवा ? त्यापेक्षा जे अनुकरणीय आहे त्यांचे स्मरण विषेश श्रेयस्कर.
(त्या अजुनही आहेत).
actions not reactions..!...!
उगा कशाला दांभिकांची नावे
तेबी खरंच. दांभिकांचा विटाळ कमीतकमी जमेल तेव्हा टाळणेच श्रेयस्कर.
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
मिसळपाव वर डॉ. सुबोध खरे
मिसळपाव वर डॉ. सुबोध खरे यान्नी दिलेले उत्तर;
VIMP प्रश्न - पंखा आणि पायांचे दुखणे याचा काय सबंध ?
अत्यंत गरमी मुळे आपल्या शरीरातून पाणी घामावाटे बाहेर पडते. पुण्यासारख्या शहरात घाम येत नाही हे खरे नाही तर पुण्यातील हवा कोरडी असल्याने घाम फार पटकन वाळतो. आणि असे शरीरातून पाणी बाहेर गेल्याने त्याबरोबर क्षारही जातात. (सोडियम आणि पोट्याशियम). हे क्षार टिकवण्यासाठी आपली मूत्रपिंडे शरीरातील कॅलशियम आणी पोट्याशियम बरोबर सोडियम ची अदलाबदली करतात. यामुळे आपल्या शरीरातील कॅलशियम कमी होते आणि यामुळे आपले स्नायू दुखतात ( अंग दुखते, उत्साह वाटत नाही). दिवसभर आपण फिरता तेंव्हा झालेली झीज भरून काढण्यासाठी रात्रीची झोप गाढ(REM SLEEP) लागणे जरूर असते. या झोपेत आपले स्नायू एकदम गलितगात्र( RELAX) होतात. ( गाढ झोपेत एकदम उठलात तर शरीरात शक्ती नसल्याचा अनुभव येतो हा यासाठी) आणी हि झोप नीट लागली नाही तर सकाळी उठल्यावर आदल्या दिव्शीचे थकलेले स्नायू आंबलेल्या अवस्थेत असतात. शरीराचा जो भाग थंड होतो तेथील रक्त पुरवठा कमी होतो.त्यामुळे पंखा लावून आपण पाय उघडे ठेवून झोपलात तर स्नायूचा रक्तपुरवठा पाहिजे तितका सुधारत नाही आणि सकाळी उठल्यावर पाय दुखण्याचा अनुभव येतो. यास्तव रात्री झोपताना पायावर पातळ चादर घेऊन झोपणे (पूर्ण उघडे ठेवण्यापेक्षा)
आता याला उपाय काय-- एकतर भरपूर पाणी पिणे. शिवाय उसाचा रस,नारळाचे पाणी, लिंबाचे किंवा कोकमाचे सरबत,पन्हे किंवा फळांचा रस हेही घेणे आवश्यक आहे कारण या सर्व रसात पोट्याशियम असते आणी त्यात घातलेल्या मिठात सोडियम असते. अशा तर्हेने आपल्या शरीरातील क्षारांचे आणी पाण्याचे प्रमाण टिकवून ठेवणे आवश्यक आहे. यानंतर आपले घर थंड कसे ठेवता येईल यावर वरती उहापोह झालेला आहेच.
माहितीपूर्ण प्रतिसादाबद्द्ल
माहितीपूर्ण प्रतिसादाबद्द्ल (तुमचे व डॉ. खरे दोघांचेही) आभार
- ऋ
-------
लव्ह अॅड लेट लव्ह!
खरे डॉक्टर खरे डॉक्टर आहेत.
ते ऐसिवर हवे होते
actions not reactions..!...!
ऑकम
मोस्ट लाईकली: रक्तात मेलॅटॉनीनचे सिक्रीशन झाल्याने गुंगी येते. हे सिक्रीशन होण्याकरता अनेक ट्रीगर्स असतात, थंड तापमान हा एक ट्रीगर आहे. फॅनमुळे शरीर थंड झाल्यास मेलॅटॉनीन सिक्रीट होऊ शकते. अशा वेळी जर झोप मोडली तर शरीर 'जड' झाल्यासारखे वाटते.
-Nile
फुटलेल्या आरशातील प्रतिमा.
फॅनवरच्या प्रश्नाच्या उत्तरासाठी धन्यवाद.
================================================================================
एक ताटाच्या आकाराचा आरसा इमॅजिन करा. तो जिथे आहे तिथे त्याकडे एक विशिष्ट दिशेने पाहिल्यास एक प्रतिमा दिसते. समजा कि एका अशा आरशात एका विषिष्ट कोनातून पाहणारास एका अतिशय सौंदर्यसंपन्न स्त्रीची स्थिर प्रतिमा, अर्थातच ती स्त्री तिथे असल्यामुळे, इ इ, दिसत आहे. याचे कारण त्या स्त्रीच्या अंगावरून परावर्तित झालेले किरण आरशात जातात, मग पाहणार्याच्या डोळ्यात जातात इ इ.
आता हे सगळं अगदी तश्श्यास तस्सं ठेऊन फक्त आणि फक्त एकच बदल केला. त्या आरशाचे दोन तुकडे केले आणि पूर्वीसारखेच एकमेकांच्या बाजूला ठेवले. दोन तुकड्यांत एक नगण्य भेग आहे. आता प्रकाशकिरणांचा पॅटर्न तोच असेल तर आरशाच्या ज्या भागात पूर्वी जे दिसत होते तेच दिसले पाहिजे. पण असे होत नाही. आता दोन्ही तुकड्यांत दोन सवत्या मूळ संपूर्ण प्रतिमा दिसतात. त्यांच्यात किंचित फरक असलाच तरी मूळात जे दिसायला पाहिजे होते (एका तुकड्यात डावा चेहरा, दुसर्यात उजवा)तसं अजिबातच होत नाही. तुकडे वाढवत गेले तर प्रतिमांची संख्या वाढत जाते.
तर प्रश्न असा आहे कि आपण एकच पीस आहोत आणि आपल्याला एकच प्रतिमा उत्पन्न करायची आहे अशी बुद्धिमत्ता आरश्याच्या पृष्ठभागाला कोठून येते? सगळं तशास तसं असताना मूळ प्रतिमा एकच दिसली पाहिजे आणि अधिकची फक्त ती भेग दिसली पाहिजे.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
आरश्याचा एक व्यास ओरखडला किंवा त्यावर न फोडता त्यावर पातळ काळी पट्टी लावली तरी एकच प्रतिमा दिसते कि दोन? आरशाचा व्यास १००% तोडून दोन तुकडे करण्याऐवजी ९८% तोडून दोन्हीकडे १% भाग शाबूत ठेवला तर दोन प्रतिमा दिसतील का एक?
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
नुसत्या भेगेने जर दोन्ही
नुसत्या भेगेने जर दोन्ही प्रतलांचे कोन एग्झॅक्टली सारखे असतील तर दोन प्रतिमा दिसत नाहीत.
---
आमच्या वॉश बेसिन समोरचा आरसा तडकला होता - मधे पूर्ण भेग होती. मात्र बाजुच्या मजबून्त फ्रेममुळे कोणताही तुकडा हलला नव्हता. त्यावेळी मधे भेग असणारे एकच प्रतिबिंब दिसायचे
- ऋ
-------
लव्ह अॅड लेट लव्ह!
अगदी बरोबर. सध्या अन्य
अगदी बरोबर. सध्या अन्य धाग्यावर टेलिस्कोपबाबत चर्चा चालू आहे. त्यात वेगळाले तुकडे एकत्र आणून एक प्रचंड आरसा बनवणे आणि त्यात हा इफेक्ट टाळण्यासाठी दोन तुकड्यांतला कोन अजिबात बदलू नये म्हणून ते एकत्रितपणे हलवण्याची रचना करावी लागते आहे आणि ती किचकट आहे असं म्हटलं आहे.
जब प्यार किया तो डरना क्या
जब प्यार किया तो डरना क्या च्या गाण्यातल्या छताबद्दल काय म्हणणं आहे? तो भाग काँकेव होता. एकच काँकेव आरसा असता तर एकच प्रतिमा असती.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
१. मोस्टली ते आरसे सपाट
१. मोस्टली ते आरसे सपाट नसावेत. कॉनव्हेन्स/कॉनकेव्ह मिरर्स असावेत.
२. शिवाय त्यांचे नी ऑब्जेटमधील (मधुबाला) अंतरही बरेच अधिक आहे.
३. छतही सपाट नव्हते - कॉनकेव्ह होते.
४. शिवाय नीट पाहिलंत तर प्रत्येक आरशात सारखीच प्रतिमा दिसत नाही.
- ऋ
-------
लव्ह अॅड लेट लव्ह!
ओके. या ठिकाणी एकच स्थिर कोन
ओके. या ठिकाणी एकच स्थिर कोन असं न म्हणता कोनातील बदलाचा स्मूथ ग्रेडियंट टिकून राहणं महत्वाचं आहे. आरसा फुटला आणि तुकडे मोकळे असले की त्या भेगेनजीक हा ग्रेडिएंट अचानक बदलतो. हा बदल आरश्याच्या अन्य भागांच्या ग्रेडिएंटपेक्षा वेगळ्या तीव्रतेचा असतो. त्यामुळे वेगवेगळ्या कोनातून प्रतिबिंबे दिसतात. ग्रेडिएंटवाला आरसा अनियमित ग्रेडिएंट असेल तर वेडंवाकडं - लाफिंग गॅलरी टाईप- प्रतिबिंब दाखवतो (ही वेगवेगळी प्रतिबिंबं पण अॅक्सेप्टेबल लिमिटमधे एकमेकांना जोडलेली असतात). नियमित ग्रेडिएंट (परफेक्ट स्फिअर) वगैरे असेल तर प्रतिबिंब सर्व दिशांना सारख्या प्रमाणात मोठं होऊन दिसतं. वगैरे. पण तुटल्यावर हा ग्रेडिएंट अचानक बदलतो आणि डोळ्यांना पूर्ण वेगळी जाणवतील इतक्या फरकाच्या कोनातली प्रतिबिंबं दिसतात.
सही जबाब ऋ अजो - काहीतरीच
सही जबाब ऋ
अजो - काहीतरीच प्रश्न विचारता तुम्ही.
असहमत
अजो - काहीतरीच प्रश्न विचारता तुम्ही. >> याच्याशी असहमत.
बाकी चालू दया.
वाक्प्रचार आणि अर्थ
'तळपायाची आग मस्तकात जाणे' या वाक्प्रचारातील तळपायाच्या आगीचा अर्थ काय? किंबहुना एखादी गोष्ट/गोष्टी मस्तकात/कपाळात जाणे अशा प्रकारचे वाक्प्रचार तयार कसे होतात असे जाणून घ्यायची इच्छा आहे. ऐसीवरील विद्वान काही प्रकाश टाकू शकतील तर बहुत उत्तम होईल.
मराठी रियासत खंड १ ते ८ कुठे
मराठी रियासत खंड १ ते ८ कुठे पीडीएफस्वरूपात उपलब्ध आहेत का?
********
It is better to have questions which don't have answers, than having answers which cannot be questioned.
आर्काईव्ह.ऑर्ग इथे आहेत
आर्काईव्ह.ऑर्ग इथे आहेत जवळपास सर्वच. जरा थांबा हुडकून लिंका देतो.
इथे पहा.
https://archive.org/search.php?query=sardesai
"Marh riysata" या नावाने आहेत. खंड क्र. १ आणि ४ वगळता बाकी सर्व आहेत. डिजिटल लायब्ररी ऑफ इंड्या इथे उरलेले खंडही मिळून जावेत बहुधा. ते पाहिले पाहिजे जरा.
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
जबर्दस्त! धन्यवाद!
जबर्दस्त! धन्यवाद!
********
It is better to have questions which don't have answers, than having answers which cannot be questioned.
अवांतर
पेशवा दफ्तरातील कागदपत्रांचे ४५ खंडही त्यांनी संपादून प्रकाशित केलेले आहेत. भाइसंमं सोडून अन्यत्र कुठेही ते असण्याची शक्यता शून्यवत् आहे.
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
हॉटेल मधे रिझर्वेशन व त्यासंबंधित प्रश्न
हॉटेल मधे टेबल रिझर्वेशन व त्यासंबंधित प्रश्न
यात टिम हार्टफोर्ड यांनी विचारलेले प्रश्न रोचक आहेत. लेख थोडा लांबलचक आहे. मी दोन भाग करून वाचणार आहे.
पुण्यातल्या रिक्षावाल्यांना
पुण्यातल्या रिक्षावाल्यांना हे सर्ज प्रायसिंगचं तंत्र उपजतच येत असावं बहुतेक.
********
It is better to have questions which don't have answers, than having answers which cannot be questioned.
सारांश टाकता आला तर बघा.
सारांश टाकता आला तर बघा.
लेख फारच रोचक आहे. सारांशात
लेख फारच रोचक आहे. सारांशात त्याची मजा जाईल. अर्थात सारांश टाकणे/न टाकणे, शेवटी गब्बर यांच्यावरती आहे.
Every time, every time it rains, it's gonna rain pennies from heaven
Don't you know every cloud contains lots of pennies from heaven
You'll find your fortune's fallin', baby, all over the town
Be sure, be sure that your umbrella is upside down
सारांश असा आहे: हॉटेल
सारांश असा आहे: हॉटेल रिझर्वेशन विकणार्या कंपन्या हॉटेलांना म्हणतात... "मेरी चली तो तेरी क्यूं जली?"
********
It is better to have questions which don't have answers, than having answers which cannot be questioned.
मी असा अर्थ काढला की
आदूबाळ, reservation-selling apps राखीव जागा विकतायत बरोबर. सध्या रेस्टॉरन्ट्स मात्र नफा विभागून न घेता एक dignified अंतर ठेवतायत. तेव्हा ultimately हा बदल येतो आहे नक्की. त्या बदलाचं स्वागत कराल की तो reluctantly तुम्ही स्वीकाराल हा प्रश्न आहे.
_____
ह्म्म्म reluctantly ला, Curmudgeonly हा शब्द शोधत होते. मस्त शब्द आहे मला आवडतो.
Every time, every time it rains, it's gonna rain pennies from heaven
Don't you know every cloud contains lots of pennies from heaven
You'll find your fortune's fallin', baby, all over the town
Be sure, be sure that your umbrella is upside down
मला वाटतं मुख्य प्रश्न
मला वाटतं मुख्य प्रश्न नैतिकतेचा आहे. ज्याच्याकडे स्टॉक आहे (रेस्टॉरंट्स), त्याला तो विकणं नैतिक वाटत नाहीये. ज्याला विकायचं आहे (अॅप्स) त्याला नैतिक वाटतंय. आणि ज्याला विकत घ्यायचंय (रेस्टॉरंटात हादडायला जाणारा ग्राहक) त्याला काही पडलीच नाहीये.
********
It is better to have questions which don't have answers, than having answers which cannot be questioned.
होय आपल्याशी काही अंशी सहमत
होय आपल्याशी काही अंशी सहमत आहे. मात्र अजुन ग्राहकांची pulse यायची आहे असे वाटते.
Every time, every time it rains, it's gonna rain pennies from heaven
Don't you know every cloud contains lots of pennies from heaven
You'll find your fortune's fallin', baby, all over the town
Be sure, be sure that your umbrella is upside down
रोचक
लेख रोचक आहे. यात मुख्यतः सायकॉलॉजी आणि मार्केटिंगचा मुद्दा आहे. पण रेस्टॉरंटमधील जागा विकणे हे यशस्वी बिझनेस मॉडेल कसे आणि कितपत होईल, याबद्दल शंका आहे.
सुब्रमण्यम स्वामी आसाराम
सुब्रमण्यम स्वामी आसाराम बापूंचे वकील
भाजपचे ज्येष्ठ नेते सुब्रमण्यम स्वामी यांनी शुक्रवारी बलात्कार प्रकरणात आरोपी असलेले स्वयंघोषित आध्यात्मिक गुरू आसाराम बापू यांची जोधपूरमधील कारागृहात भेट घेतली.
हा स्वयंघोषित शब्द मजेशीर वाटला. आपण असं म्हणतो का की राहुल गांधी हे स्वयंघोषित सर्वधर्मसमभाववादी (सेक्युलर??) आहेत ? आपण असं म्हणतो का की प्रकाश करात हे स्वयंघोषित साम्यवादी आहेत ? आपण असं म्हणतो का की मुलायमसिंग हे स्वयंघोषित समाजवादी आहेत ?
मग आसारामबापू हे स्वयंघोषित आध्यात्मिक गुरू आहेत असे का म्हणावे ??
हॅहॅहॅ, वृत्तपत्रांचं
हॅहॅहॅ, वृत्तपत्रांचं स्वातंत्र्य म्हणतात याला गब्बर.
आधी रोटी खाएंगे, इंदिरा को जिताएंगे !
हा शब्द self-proclaimed चं
हा शब्द self-proclaimed चं भाषांतर आहे, असं वाटतं. self-proclaimed म्हणजे बाकी लोकांच्या मान्यतेशिवाय स्वतःहूनच मी अमुक आहे असं घोषित करणं. साम्यवादी, समाजवादी, सेक्युलर या विचारधारा आहेत, त्यांच्यावर एखाद्या माणसाचा विश्वास आहे का नाही, यात लोकांची मान्यता असण्याचा संबंध नाही. पण मी गुरु आहे, असं स्वतःच म्हणायचं म्हणजे...
म्हणजे बाकी लोकांच्या
पण आसारामबापूंचे भक्त हे कोणीही जबरदस्ती न करता स्वतःहून त्यांच्या आश्रमात दीक्षा, पूजा, कीर्तन / प्रवचन ऐकणे, विपश्य***, यासाठी जातात की. जर हजारोंच्या संख्येने ते भक्त जर voluntarily बापूंच्या आश्रमात जात असतील, बापूंच्या पायावर डोकं ठेवत असतील ... बापूंना आध्यात्मिक मार्गदर्शक मानत असतील तर ते जनमान्यच नाही का ??
मग आसारामबापू हे जनमान्य किंवा जनघोषित गुरु नाहीत का ???
जो माणूस बलात्कार (आणि कदाचित
जो माणूस बलात्कार (आणि कदाचित अन्य आरोपांखाली) तुरुंगात आहे त्याचं वर्णन करताना स्वयंघोषित हा शब्द न वापरता फक्त 'अध्यात्मिक गुरू' म्हणणं हा कदाचित ज्ञानेश्वर, तुकारामांसारख्या भारतीय संतांचा अपमान वाटत असेल वृत्तपत्राला. वृत्तपत्रांनी त्यांचं स्वातंत्र्य वापरल्याबद्दल मला आनंद झाला.
---
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
which implies .... अध्यात्म
which implies .... अध्यात्म अन बलात्काराचे वावडे असावे. जे की खरं आहे पण मी केवळ ते मांडते आहे.
Every time, every time it rains, it's gonna rain pennies from heaven
Don't you know every cloud contains lots of pennies from heaven
You'll find your fortune's fallin', baby, all over the town
Be sure, be sure that your umbrella is upside down
अध्यात्म अन बलात्काराचे वावडे
माहीत नाही. गुरूस्थान आणि बलात्काराचं वावडं असण्याबद्दल मला अधिक खात्री आहे.
---
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
मानवता आणि बलात्कार या दोन
मानवता आणि बलात्कार या दोन गोष्टी मेळ खात नाहीत आणि स्वयंघोषित असो का जगन्मान्य, गुरु हा किमान मानवतावादी असावा ही अपेक्षा गैर नाही. ( हे प्रतिसादाला प्रत्युत्तर आहे म्हणून मानवतावाद शब्द वापरला. या शब्दाचा किस पाडू नये ही विनंती त्याजागी सहृदयता वाचल्यास हरकत नाही)
स्वयंघोषित हा शब्द न वापरता
सहमत.
-------------------------------------
शिवाय अदितीमुखी हे वचन पाहून मला, एक बेसिक इंस्क्टींक्ट म्हणून, आनंद झालेला. पण नंतर तुकाराम आणि ज्ञानेश्वरांचे अनावश्यक, अस्तिक, अध्यात्मिक, इ इ जिवितकार्य आणि लेगसीज पाहून कंफ्यूजन झाले. असो, पुरोगामी माणसात पूर्ण मेटॅमॉर्फॉसिस झाल्यावर अशा विधानांचा अभिप्रेत अर्थ काय असतो ते कळायला चालू होईल.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
संतांच्या आस्तिकतेचा,
संतांच्या आस्तिकतेचा, धार्मिकतेचा त्रास होतो म्हणून तिला निकालात काढण्याचा प्रयत्न करणारे, निव्वळ समाजवादी विचारवंत म्हणून त्यांचे पोर्ट्रेयल करणारे कैक प्रतिसाद वाचले आहेत. त्यांचे विनोदमूल्य बाकी अफाट आहे.
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
संत
>>संतांच्या आस्तिकतेचा, धार्मिकतेचा त्रास होतो म्हणून तिला निकालात काढण्याचा प्रयत्न करणारे
गांधीला चरखा चालवणारा (आणि स्वच्छतेचा प्रचार करणारा) संत म्हणून पचवण्याचे (आणि त्याचे राजकारण दृष्टीआड करणारे) प्रकार सुरू झाले आहेतच.
--------------------------------------------
ऐसीवरील गमभन इतरांपेक्षा वेगळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
ज्याची जशी गरज आणि जसा अजेंडा
ज्याची जशी गरज आणि जसा अजेंडा त्याप्रमाणे व्यक्तीचे आचरण बदलते. विचारवंत नामक बिरुदे मिरवणार्यांना संतांची आस्तिकता झेपत नसल्याने तिला निकालात काढण्याची त्यांना नितांत गरज वाटते, तोच न्याय इथेही.
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
अहो, त्यांनी स्वतःच मोठी जमीन
अहो, त्यांनी स्वतःच मोठी जमीन पदरात पाडून घेतली, नावापुढे बापू लावलं, भक्तगण जमवले. एखाद्याने बिजनेस सुरु करावा तसा गुरुपणा सुरु करणा-यांना स्वयंघोषित म्हणतात बहुतेक.
मलाच deja vu होतय की हाच
मलाच deja vu होतय की हाच प्रश्न तुम्ही पूर्वी कधी विचारला होतात गब्बर. अर्थात माझ्या म्हणण्याचा अर्थ हा नाही की - परत विचारु नये.
प्रश्न उचित आहेच.
Every time, every time it rains, it's gonna rain pennies from heaven
Don't you know every cloud contains lots of pennies from heaven
You'll find your fortune's fallin', baby, all over the town
Be sure, be sure that your umbrella is upside down
ऋषी आणि मुनी यांत काय फरक
ऋषी आणि मुनी यांत काय फरक आहे?
--------------------------------------------
ऐसीवरील गमभन इतरांपेक्षा वेगळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
.हो..हा प्रश्न नुकताच पडला
.हो..हा प्रश्न नुकताच पडला होता.
ऋषी, मुनी आणि साधू हे त्रिकूट एकच की वेगळे?
.झालस्तर संत, तपस्वी, बैरागी
.झालस्तर संत, तपस्वी, बैरागी , गोसावी इ.इ.
कुठून पडला ?
प्रश्न कुठून पडला ? फडताळावरून खाली पडला की आभाळातून ?
की उभा होता तो खाली पडला ?
तो पडला की त्याला पाडला ?
..वाळवण्याच्या तारेवरुन लुंगी
..वाळवण्याच्या तारेवरुन लुंगी पडते ना तस्सा.
पड(प्रति)साद
मन१,थत्ते आणि गवि यांच्या पड(प्रति)सादांवर पडपडून, गडगडून हसणे झाले आहे.
(एरवी फक्त'गाल्यातल्या गालात' पर्यंत भागते.)
उभा नव्हता. बसलेला होता.
उभा नव्हता. बसलेला होता. मनोबांना पाहून उभा रहायला गेला तर पडला.
(ह घ्या)
--------------------------------------------
ऐसीवरील गमभन इतरांपेक्षा वेगळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
हम्म. एकदा मुनी म्हणजे कोण हे
हम्म. एकदा मुनी म्हणजे कोण हे कळाले म्हणजे मुनीवर म्हणजे कोण या प्रश्नाचेही उत्तर मिळेलसे वाटते.
actions not reactions..!...!
ऋषी, मुनी, साधू वगैरे
ऋषी, मुनी, साधू वगैरे शब्दांना मुळात काहीतरी विशिष्ट अर्थ आहेत, पण आपण लक्षणेने हे शब्द विस्तृत अर्थाने वापरतो:
ऋषी = ज्यांना वेदातल्या ऋचा 'दिसल्या' ते. (वेद हे अपौरुषेय मानले असल्याने ऋचांच्या 'रचना' ऋषींनी केल्या, असं म्हणायची पंचाईत, म्हणून 'दिसल्या'.)
मुनी = बहुतेक तरी मन् (विचार करणे इ.) या धातूशी संबंधित. आतला आवाज ऐकणारा
साधू = चांगला, सरळमार्गी, सद्गुणी वगैरे माणूस.
संत = सत्प्रवृत्तीचा (?). [सती याच शब्दाचे स्त्रीलिंग आहे का?]
तपस्वी = तप (तपस्या) करणारा/ केलेला.
बैरागी = वैराग्य आलेला.
गोसावी = गो [म्हणजे (स्वतःची) इंद्रिये] ताब्यात ठेवणारा (स्वामी) असा अर्थ असावा. [गोनीदांच्या लेखनात गुंसाई असा शब्द वाचून लहानपणी मजा वाटायची. गुंसाई की पुडी वगैरे]
काही शंका:
* मुनी या शब्दाशी काही जैन संदर्भ निगडित आहेत का? जैन संत, जैन ऋषी असे शब्द कधी ऐकलेले नाहीत; जैन मुनी मात्र ऐकलाय.
* शेवटचे दोन शब्द मराठीत हिंदीतून आलेत का?
* शेवटच्या दोन शब्दांना बरेचदा उपहासात्मक छटा का असते? उदा. गोसावडा.
* गोसावी या शब्दाचा नाथपंथाशी संबंध आहे का?
भूकंप, मदतकार्य आणि रोमान्स/प्रणय
नेपाळ. भूकंप. शेकडोंचे हाल. मदतकार्य सुरु. सरकारी यंत्रणा जाणार. खूपशा बिगर-सरकारी संघटना जाणारे. काही तरुण उत्स्फूर्तपणे एखाद्या गटासोबत जाणार.
नेपाळला मदतकार्यासाठी जातानाही मधल्या वाटांमधून कित्येक जागा/स्पॉट्स नयनरम्य वगैरे असतीलच की. काही क्षण तिथे पोचल्याचा आनंद वगैरे होणारच की.
मदतकार्यादरम्यान एखादी तरुण -तरुणी ; भविष्यातलं जोडपं प्रथमच परिचित होत असेल एकमेकांशी स्वयंसेवक म्हणून. त्यांची वेव्हलेंथ जुळत असेल.
पण प्रलयाच्या पार्श्वभूमीवर असा रोमान्स अस्थानी असेल का ?
तुम्हाला मदतीसाठी जाताना रस्त्यात जी नयनमनोहर दृश्य लागतात; त्यांचा आस्वाद घेत असाल तर तुम्हाला परिस्थितीचं गांभीर्य आहे की नाही;
असं कुणी विचारल्यास काय करायचं ? एखादं मदतकार्याला जाणारं जोडपं मदतीचं काम चोख करत असेल; पण " तिकडे जातच आहोत; जमल्यास जरा फिरुन घेउ, मौज करु " असा विचार करुन निघत असेल; जाताना कंडोम सोबत घेउन जात असेल तर ते उचित असेल का ?
बरं, हे सगळं झूट है, असं प्रेमबिम कै व्हायलाच्च नै पायजेल आणिबाणीच्या परिस्थितीत, आणि चांगली मस्त ठिकाणं रस्त्यात लागली तरी त्यात मनानं बुडून
जायला नको; असं म्हटलं तर एक गोची आहे. आपल्याला काय वाटतं किम्वा काय वाटावं ह्याच्यावर आपलं नियंत्रण असतं का ?
म्हणजे ...नियंत्रण असलेली काही थोर माणसं असलीच तरी ती थोर आहेत, लै मोठ्ठी डॉन आहेत; हे मान्यच.
पण जनसामान्याचं -- आम आदमीचं काय ? आपल्याला अशाही प्रसंगी भलत्याच बाबींचा मोह पडला म्हणून त्याला अपराधगंड/गिल्टी फीलिंग असावं का ?
.
.
एक अगदि साधं(पण अवांतर वाटेलसं) उदाहरण घेउ. समजा पेल्यानं पाणी प्यावं नि थाळीत/ताटात खाणं वाढावं ही जगरहाटी आहे. पण ह्याविपरीत एखाद्याला ताटात ओतून पाणी प्यावेसे वाटत असेल (बशीतून कधी कधी चहा पितात तसे) तर ते चूक का ? कसे ? त्यानं स्वतःलाच 'असं तुला वाटताच कामा नये' हेच्च सांगत रहायचं का ?
.
.
नेपाळ हा पर्यटनावर चालणारा देश. आता सुरुवातीचं सगळं काम ओसरु लागल्यावर, जनजीवन पूर्वपदावर यायला लागल्यावर आपण नेपाळला पर्यटक म्हणून जाणं हीसुद्धा एकप्रकारची मदतच होइल, नै का ?
मनोबा, मस्त लिहिलेले आहेस.
मनोबा, मस्त लिहिलेले आहेस. तुझी शाहकार पोस्ट. एकदम आवडली. शेवटचे वाक्य एकदम मार्मिक.
--
रोमान्स बद्दल तू उपस्थित केलेला प्रश्न उचित व प्रचंड उपेक्षित आहे. की रोमान्स एवढा "Looked down upon" का आहे ? खरंतर भारतात स्त्रीया व पुरुष संबंधांत एक दरी आहे. व एक तरुण व तरुणी ती दरी पार करून एकत्र येत असतील व प्रेम करीत असतील तर ते स्वागतार्ह मानले जायला हवे. पण नाही. प्रेमावर सुद्धा आक्षेप. आणि वर - तुमचे प्रेम हे वासनेने भरलेले आहे - अशी टोमणा कम टीका. जणुकाही अनिष्ट हा शब्द वासना या भावनेसाठी रिझर्व्ड विशेषण असावे म्हणूनच जन्मास आलेला आहे. त्या दोघांनी एकत्र जेवण केले तर ठीक पण एकत्र प्रेम केले तर ठीक नाही ??
रोचक आहे. आणखी बेसिक विचार
रोचक आहे. आणखी बेसिक विचार करायलाही हरकत नाही. म्हणजे, जितके लोक मेले ते अंगावर घरं-इमारती पडून मेले. मुळात लोक भूकंपाने मरत नाहीत तर पक्की सिमेंट काँक्रिटची घरं बांधून त्यात राहिल्याने मरतात. घर बांधून त्यात राहणार्यांनी हा धोका स्विकारलेला आहे हे अध्यारुत आहे. भूकंपात शेकड्याने जंगली प्राणी मेलेत असे होत नाही. मग असा धोका स्विकारलेले लोक मेले तर त्यात वस्तुतः वाईट वाटण्यासारखे काय आहे? बाकी ती मदत वगैरे चांगुलपणा म्हणून योग्य आहे; पण याला नैसर्गिक आपत्ती म्हणणे व बाकिच्यांनी लांब तोंड करुन बसणे याला काही अर्थ नाही.
रोजच्यारोज म्हातारपणामुळे (किंवा गाड्यांच्या अपघातात) मरणारे यापेक्षा कितीतरी अधिक असतील.
अशाच आशयाचा आजचा लोकसत्तातील
अशाच आशयाचा आजचा लोकसत्तातील अग्रलेख वाचनीय आहे.
==
बाकी, @ मनोबा, जोवर जाहिर/सार्वजनिक जागी संभोग करत नाहीत लोकांना काय कळणार तुम्ही नेपाळला/आपात्कालिन भूभागात जाऊन रात्री आपल्या खोल्यांत/तंबूत काय करताय?
आजुबाजूला मदतकार्य चालु असता सार्वजनिकरित्या असे काही वागणे गैर नसले तरी प्रसंगोचित वाटणार नाही.
- ऋ
-------
लव्ह अॅड लेट लव्ह!
>> पक्की सिमेंट काँक्रिटची
>> पक्की सिमेंट काँक्रिटची घरं बांधून त्यात राहिल्याने मरतात.
याविषयी शंका आहे. रिइन्फोर्स्ड काँक्रीटची घरे भूकंपात कोसळत* नाहीत. लोड बेअरिंग घरे कोसळतात.
हे १९९३ च्या लातूरच्या भूकंपात दिसून आले होते.
--------------------------------------------
ऐसीवरील गमभन इतरांपेक्षा वेगळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
लातूरला काँक्रिटची घरे
लातूरला काँक्रिटची घरे कोसळल्याने सुद्धा बरेच लोक मेले.
-------------------
रिइन्फोर्स्ड काँक्रीटच्या घराचे वा स्ट्रक्चरचे भूकंपरोधी डिजाईन असल्यास मात्र धोका नसतो.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
अजुन बेसीक विचार..
मुळात लोक कधीच कशानेच मरत नाहीत, ते फक्त जन्माला येउन राहिल्याने मरतात. रोजचे आयुष्य जगर्यांनी जन्मुन हा धोका स्विकारलेला आहे हे अध्यारुत आहे. वणव्यात शेकडो लोक मेले असे होत नाही मग असा धोका न स्विकारलेले लोक आणखी कशात मेले तर त्यात वस्तुतः वाईट वाटण्यासारखे काय आहे?
बाकी ती मदत वगैरे चांगुलपणा म्हणून योग्य आहे; पण याला नैसर्गिक आपत्ती म्हणणे व बाकिच्यांनी लांब तोंड करुन बसणे याला काही अर्थ नाही. कारण अनैसर्गीक असेच मुळात काही अस्तित्वात नाही मग नैसर्गीक हे त्यातुन वेगळे कसे काढायचे ?
मला माहित आहे... माझी लागली नसेल तर मी अशी मुक्ताफळे उधळुन पाने च्या पाने भरवु शकतो.
actions not reactions..!...!
अगदी असेच विचार मनात आले.
अगदी असेच विचार मनात आले. म्हणजे वाहन चालवण्याचा निर्णय घेऊन अपघाती मृत्यूची रिस्क सर्वांनी स्वीकारलेली आहेच. रस्त्याने चालताना ट्रकने उडवण्याची रिस्क गृहीत आहेच. असं असताना एकूण कोणत्याही मृत्यूचं वाईट का वाटावं असा प्रश्न विचारता येईल.
क्या बात! क्या बात! बॉमकेस
क्या बात! क्या बात! बॉमकेस आणि गवि फार चटकन शिकले. तर थोडक्यात, जन्माला आल्याने माणसे मरतात (आणि जिवंत असल्याने दु:ख भोगतात) हे सिद्ध झाल्याने वाईट वाटायचेच असल्यास जन्माला आल्याचे वाईट वाटावे मेल्याचे नाही.
+१
याप्रमाणेच, महाभारतातील यक्षप्रश्नांत यक्ष युधिष्ठिराला विचारतो की जगातले सर्वांत मोठे आश्चर्य कोणते? तर युधिष्ठिर उत्तरतो की जन्मलेला प्रत्येक माणूस आज ना उद्या ना परवा कधीतरी मरणार आहे हे माहिती असूनही आपण जणू काय अमरच आहोत अशा थाटात जगाचे व्यवहार सुरू असतात हे सर्वांत मोठे आश्चर्य होय.
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
पण प्रलयाच्या पार्श्वभूमीवर
इक सूरज निकला था..
कुछ तारा पिघला था
इक आँधी आयी थी
जब दिल से आह निकली थी..दिल से रे SSSSS
दिल से, स्पीड आणि अन्य शेकडो जगालाअमेरिकावाचवतेछाप हॉलीवूडपट बघितले नाहीत का?
"स्पीड"मधे शेवटी दोघे एकमेकांवर पडतात तेव्हा एक वाक्य आहे की संकटकाळात जुळलेली नाती दीर्घकाळ टिकत नाहीत. खखोदेजा.
दोन भूकंपांनंतरच्या मदत
दोन भूकंपांनंतरच्या मदत कार्यात सह्भागी होतो. प्रत्यक्ष साईट्वर- समोर जळत असलेल्या सामुहिक चिता,ढिगा-याखाली कोणी असेल का हा प्रश्न, जिवंत उरलेल्यांसाठी करायच्या गोष्टी या कल्पनाशक्तीचा सगळा स्पेस व्यापण्यास पुरेशा होत्या! अर्थात लातूर व कच्छ कांही फार निसर्गरम्य नाहीतच. मात्र 'आपत्ती-नुकसान-पर्यटन' करणारे बरेच भेटले. मदतका-यातील आपली जबाबदारी पूर्ण करून परत येताना अगदी पर्यटन जरी नसले तरी स्थळदर्शन होऊ शकते की! सगळे वातावरणच इतके विअर्ड व उदासवाणे असते की दीर्घकाळ त्याचा परिणाम मनावर राहतोच.
कबीरा खडा बाजार में, मांगे सबकी खैर|
ना काँहू से दोस्ती, ना काँहू से बैर||
अर्थात लातूर व कच्छ कांही फार
कच्छचं माहित नाही, पण लातूर का म्हणे निसर्गरम्य नाही?
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
कारण मी लातूरचाच आहे. जो
कारण मी लातूरचाच आहे. जो कांही निसर्ग आहे, तो आधीच पाहून झाल्याने असे वाटत असेल कदाचीत!
कबीरा खडा बाजार में, मांगे सबकी खैर|
ना काँहू से दोस्ती, ना काँहू से बैर||
तुम्ही उद्गीरातुन लातुर कडे
तुम्ही उद्गीरातुन लातुर कडे पाहीलेत तर तुम्हाला लातुर पण निसर्गरम्य दिसेल.
किंवा उदगीरात राहीलेल्यांना सर्व जगच निसर्गरम्य वाटत असावे.
Compared to what ? हा कळीचा
Compared to what ? हा कळीचा प्रश्न असतो ह्याचे उत्तम उदाहरण.
कोंकणातल्यांचं दुर्दैवच आहे
कोंकणातल्यांचं दुर्दैवच आहे हे एक.
कोकणावर झालेल्या अन्यायास
कोकणावर झालेल्या अन्यायास सीमाच नाही असे मामाश्री म्हणतात आमचे.
बाकी रत्नाग्रीकर किंवा रत्नाग्रीचे समर्थक म्हणून एकत्र वाईन प्यायला बसू लवकरच. कसे !!!
उदगीरात राहीलेल्यांना सर्व
हे विधान आमच्या 'मुंबई परिसरातून अन्यत्र गेलेल्या लोकांना अखिल ब्रह्मांडाची प्रगती झाली आहे असे वाटते' या विधानाचा कॉपीराईट भंग करते.
-------------
अॅनि वे, ऑनेस्टली, उदगीर तालुका, अॅट लिस्ट व्हेन आय सॉ इट (मंजे प्री-प्लास्टिक, प्री-पॉलिथिन युगात), वॉज व्हेरी ब्यूटीफूल.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
क्या बात है. आता मजा येणार
क्या बात है. आता मजा येणार निच्छित!!!!
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
आता अजो बदलले आहेत ( असा
आता अजो बदलले आहेत ( असा त्यांचा दावा आहे! ). आता ते वितंडवाद घालत नाहीत ऐसी वर.
आता ते वितंडवाद घालत नाहीत
अहो, असं इतक्यात म्हणता येणार नाही. ती सिद्धी प्राप्त करायच्या प्रयत्नात आहे. सिद्धीच्या शाळेच्या धाग्यावरच्या प्रतिसादात महिनाभरात कमावले ते दिवसात गमावले. पण तरीही यापुढे दक्ष राहीन.
------------------------------------------------
बाय द वे, वितंडवाद न होण्यात अपरिमित सुख असतं असा व्यक्तिगत अनुभव येत आहे. पण याचा ऋषिकेशला बोध होईल तो सुदीन!
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
नाही नाही! गाववाल्यांशी कसला
नाही नाही! गाववाल्यांशी कसला वाद! मला त्यापुढे स्मायली टाकता आल्या नाहीत. त्यामुळे ते 'खवचट' गटात गेले! कच्छ आणि लातूर नेपाळ इतके निसर्गसुन्दर नाही एव्हढेच.
कबीरा खडा बाजार में, मांगे सबकी खैर|
ना काँहू से दोस्ती, ना काँहू से बैर||
कच्छ आणि लातूर नेपाळ इतके
यावर दाखवावी तितकी सहमती कमी असेल.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
हो ना!
च्यायला कोर्ट पिच्चर पहाताना हसणार्या लोकांना संवेदनाच नाही वगैरे म्हंटले जाते, किंवा रस्त्यावर अपघातात जखमी झालेल्याला मदत करण्याचे सोडून गुलुगुलू गप्पा मारणार्या प्रेमीजनांना शिव्या घालता येणे शक्य आहे काय?
ह्यातच उत्तर असावं.
वर रिस्क या विषयावर अनेकांनी
वर रिस्क या विषयावर अनेकांनी विचार मांडलेले आहेत. एका बाजूला रिस्क व दुसर्या बाजूला Uncertainty असे दोन भाव करा. मग अनेक गोष्टी सुलभ होऊन जातील. Frank Knight सायबांची मदत घ्या असं म्हणालो असतो पण ते केव्हाच वर गेले. पण त्यांचे साहित्य मोफत उपलब्ध आहे.
संवेदनशीलता
अशा भूकंपानंतर पहिल्यांदा मनोबाचा प्रतिसाद विचित्र आणि अनावश्यक वाटला. नंतर अशा भीषण परिस्थितींत मी कसा रिअॅक्ट करतो याचा आढावा घेतल्यावर मनोबाचं मनन हे काही अस्थानी नाही असं वाटलं.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
लहानपणी कोणाचं काही बरंवाईट झालं तर 'चला, मी तरी सुटलो' असा विचार कधीच येत नसे. याउलट 'अरे, त्या माणसाची स्थिती किती वाईट असेल' असे वाटायचे. शहरात आल्यावर पहिल्यांदा 'दिसणार्या लोकांची' पण 'आपल्याशी संबंध नसलेली दु:खं' असा प्रकार पहिल्यांदा पाहायला मिळाला. खरं तर माहितीच्या अतिरेकानं हळूहळू संवेदनाहिन झालो आहे. लहानपणी कोणाचा वार्धक्यानं होणारा नैसर्गिक मृत्यूदेखिल प्रचंड दु:खदायक वाटायचा. आता प्रत्येक प्रकारच्या मृत्यूंचा एक राष्ट्रीय सरासरी वार्षिक आकडा सवयीचा होऊन गेला आहे. मूळात कॅंसरने १० लाख ऐवजी ९.७ लाख मेले तर ती अचिवमेंट, चांगली घटना मानायची! रेप २० हजार ऐवजी २५ हजार झाले तर बायका ज्या प्रमाणात वाढताहेत त्या प्रमाणात बलात्कार वाढत नाहीयेत म्हणून सुख मानायचं!! शेवटी काहीतरी करून सगळं आलबेल आहे अशी समजूत करून घ्यायची. काश्मिरात आपला कोणी भाऊ, जीजू लष्करात आहे का? जगदलपूरात कोणी पोलिसात आहे का? मग आपलं काम मृत्यूंशी सहानुभूती व्यक्त करण्यापूरतं मर्यादित ठेवायचं. काश्मिर, नक्षलवादी, बाँबस्फोट, दंगली, कँसर, रोड अपघात, शेतकर्यांच्या आत्महत्या, इ इ सांख्यिकीमधली बेल कर्व फॉलो करत असावेत. फार काही वेगळं घडलं तरच आपण ते चर्चितो. अन्यथा स्वतःच्या जीवनाअंती जसा स्वतःचा मृत्यू अटळ आहे असे आपण मानतो तसे स्वतःच्या जीवनादरम्यान इतरांचे असे मृत्यू, स्टॅट्स अटळ आहेत असेच आपण मानत असतो. हे सगळं कमी करता येतं, टाळता येतं, पण असो, फार किचकट आहे असं मानतो. यानंतर येतात त्या प्राकृतिक आपदा. कधी कोणती आपदा येईल काही सांगता येत नाही. इथे नुकसान अनपेक्षित, विशिष्ट क्षेत्रफळात मर्यादित, जलद , इ इ असते. त्यात श्रीमंत आणि गरीब दोन्ही एकत्र भाजले जातात.
जिथे अल्पप्रमाणात का होईना श्रीमंताचे नुकसान होते, तिथे कामापेक्षा जास्त चर्चा होते. भारतात दर्वर्षी १ लाख लोक रोड अपघातात मरत असावेत. मंजे दिवसाला २७५. पण मलेशियाच्या विमानातल्या ३-४ भारतीयांना जे कवरेज मिळालं, त्याच्या एक सहस्रांश देखिल या पैकी कोणाला मिळालं नसेल. हा देखिल असंवेदशीलतेचा प्रकार आहे. पण तो शिष्टसंमत आहे. अगदी नेपाळच्या भूकंपानंतर उ. भारतात कारखाने असलेल्या सिमेंट कंपन्यांचे शेअर घ्या म्हणून सांगणे देखिल शिष्टसंमत आहे. असंवेदनशीलतेचे अनंत पापुद्रे, प्रकार आहेत.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
'जगाची लोकसंख्या अतीव वाढली आहे आणि एके दिवशी तिचा स्फोट होईल' या एकमेव विधानात माणसाची संवेदनशीलता कितीतरीपट कमी करण्याची क्षमता आहे. जगातील अन्य लोकांची आणि आपली economic interdependent union आहे असं आपलं अन्य जगाबद्दलचं मत बनत चाललं आहे. प्रत्येकाला गर्दी नको आहे. भिकारी आणि गरीब नको आहेत. त्यांचे दारिद्रय नष्ट करणे असंभव आहे हे वारंवार सिद्ध झाल्याने ते लोकच नष्ट व्हावेत किंवा करावेत असा विचार समाजात कमी प्रबल नाही.( २००० मधे मी मुंबईत असताना 'लोकलमधे बसायला जागा का नसते?' चे उत्तर ऐकता ऐकता 'एक दिवस लष्कर बोलावून काठावरच्या स्लम्स कंप्लीट उडवून टाकाव्यात' असे माझे मत बरेच दिवस होते.) जे फारच उच्च क्लासचे आहेत ते शोषण करतात, जे आपल्यासारखे आहेत ते स्पर्धा करतात, जे खालच्या क्लासचे आहेत ते घाण करतात. मग आवडतं कोण?
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
संवेदनाहिनता फक्त सामाजिक स्तरावरच आहे असं नाही. ती व्यक्तिगत स्तरावर देखिल वाढत आहे. मुलगा दिल्लीला नोकरी करतो. आईबाप कोणत्या ओरीसाच्या जिल्ह्यात. भौतिक संबंध पदवीच्या वेळेसच तुटलेला. फक्त आठवड्याला फोन. अचानक एक दिवस ऑफिसात फोन - 'आई वारली आहे, ये'. 'मला जायला लागेल' असं बॉसला सांगून लगेच मयताला हजर. ८-१० दिवसांनी परत रुजू. 'तब्येत चांगली नव्हती का?', 'काही त्रास होता का? 'वय झालं होतं का?' असे चार फॉर्मल प्रश्न. १५ व्या दिवशी सगळं पूर्ववत. छोटं कुटुंब. सगळ्यांचा एकमेकांसाठी वेळच कमी. जितका वेळ उपलब्ध त्यात सगळी कामं उरकायची. मग कसच्या आठवणी, कसचे ऋणानुबंध आणि कसला लळा?
थोडक्यात, फार कै कोणाशी जीव लावावा अशी परिस्थिती नाही आणि मानसिकता नाही.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
दृश्य किंवा दिखाव्याची संवेदनशीलता सर्वात श्रेयस्कर. मेसेज, सहानुभूती, स्वतःला अज्जिबातच फरक पडणार नाहीत असे नगण्य पैसे, दोन मिनिटं शांतता, मेणबत्त्या, चार लोकांत मृतांची महती सांगणं, इ इ. पण जर कोणी मनस्वीपणे झटून मदत करत असेल (आणि दिसायला, बोलायला रुक्ष असेल तरी) संवेदनशील म्हणायला पाहिजे. नेपाळच्या निसर्गाचं सौंदर्य भूकंपानं कमी होणार नाही. पण त्याचं अस्थानी कथन नको. आणि मदतीच्या प्रयत्नांत कोणाचे धागेदोरे जुळले तर वाईट काय? पण धागेदोरे जोडायला हा फोरम उत्तम म्हणून तिथे जाणे असंवेदनशील. तेच दारू पिण्याचं, सेक्स करण्याचं म्हणता येईल. मदतीचं काम झाल्यावर तुम्ही काय करावं काय नाही यावर प्रोटोकॉल नाही. पण दिवसभरात जे पाहिलं त्याचा परिणाम "सामान्य मनुष्याच्या" मनावर व्हायला हवा. अॅक्शन सिनेमात विनाश पाहणं वेगळं आणि प्रत्यक्ष पाहणं वेगळं. पण यातही कोणी स्थितप्रज्ञ हृदयाचा असेल तर आपण अशा काळात नॉर्मल सेक्स करत होतो हे भीषण प्रसंग वर्णता वर्णता सांगू नये. तुमच्यासाठी करणं नॉर्मल असेल, पण ऐकणाराची परिपक्वता देखिल महत्त्वाची आहे.
या निमित्तानं मला मी बॅचलर असताना पाहिलेला कोणतातरी मराठी (कि हिंदी?)चित्रपट आठवला. त्यात ज्या दिवशी अभिनेत्रीची आई मरते त्याच दिवशी दोघांत संभोग होतो, आणि तो तिला सॉरी म्हणत असतो. काही प्रसंगी काही गोष्टी करू नयेत असा संकेत असावा.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
सब कुछ हो रहा है तरक्की के इस
सब कुछ हो रहा है तरक्की के इस जमाने में लेकिन
ये क्या गजब है ... के आदमी इन्सां नही होता
शर्ट -- टी शर्ट --लायनिंग
नोकरीला लागलो तसा 'वागणूकीचे धडे' (behavioural training) मिळाले. तोवर आपले कपडे, आपला अवतार, ह्याकडे विशेष लक्ष दिले नव्हते.
'फॉर्मल शर्ट' ह्या व्याख्येत म्हणे फक्त लायनिंगचे किम्वा प्लेन शर्ट येतील, क्वचित प्रसंगी चेक्स-चौकटीचेही चालतील.
बिझनेस कॅज्युअल -- सेमि फॉर्मल मध्ये कॉलर असलेला टी शर्ट चालेल.पण त्यावर गमतीशीर्/वैचित्र्यपूर्ण संदेश वगैरे नको.
थोडीफार डिझाइन चालून जाइल म्हणे.
.
.
फॉर्मल शर्टची जी लायनिंग असते; त्यावर उभ्या(किम्वा क्वचित तिरप्या) रेषा असतात.
कॉलर वाल्या टी शर्ट वर खूपदा आडवे पट्टे असतात. (बॅटमॅन खूपदा ज्या टी शर्टात दिसतात तसला टी शर्ट.आडवे पट्टे असलेला.)
.
.
हे आडवं-उभं असायला हवं हे कुणी आणि कधी ठरवलं ?
फॉर्मल शर्टाला आडवी लायनिंग का नसावी ?
कॉलरवाल्या टी शर्टावरील पट्टे आडव्या ऐवजी उभे का नसावे ?
हे नेमकं कधीपासून रूढ आहे ?
ह्या वस्तू वापरात आहेत तेव्हापासून हे असच आहे का ?
की पूर्वी वेगळं कै चालत होतं ?
टी शर्टावरील पट्टे आडव्या
..आवाज, जत्रा इ इ दिवाळी अंकांच्या मुखपृष्ठादिवरील भामट्या गुंडांपासून..
मस्त प्रतिक्रिया. खरंच
मस्त प्रतिक्रिया. खरंच भामट्या दाखवताना आडवे पट्टेवाल्या टीशर्टात दाखवायचे.
(बॅट्या आणि भामट्या यमक जुळतय का हो? ) ( हघ्या)
नोप्स
हे अंक मराठी पुरतेच असावेत. सध्याची उच्चवर्णीयांची मराठी, त्यांचं वाचन्-लेखन ...एकूणच सध्याची मध्यमवर्गीय कारकुनी वर्गाची मराठी संस्कृती ही मागच्या दीड दोनशे वर्षापासून साहेबाच्या संस्कृतीवर बेतलेली आहे. त्याचीच नक्कल आहे. चट्ट्यापट्याच्या शर्टात भामटा दाखवणे हे जत्रा,आवाज पूर्वीही सुरुच असणार.
आपल्याकडे टी शर्ट संकल्पना पश्चिमेकडून आलेली आहे. हा विशिष्ट टी शर्ट अमुक विशिष्ट वृत्तीचा हेही आधीपासून पश्चिमेत असणार.
साहेबाचं बघून आपण शिकलो असणार.
अहो, मराठमोळी-देशी धाटनीची नाड्यानं बांधायची भलीमोठ्ठी आतली चड्डी सोडून अंडरवियरसुद्धा साहेबी श्टायलीतली इल्यास्टिकवाली घालायला लागलीतच ना मराठी मंडळी ?
"आपलं घडून गेलेलं धर्मांतर ..." अशाच गोष्टींना म्हणतो मी.
देशी आतली चड्डी?!
धोतर किंवा पंच्याच्या आतमध्ये "मराठमोळी-देशी धाटनीची नाड्यानं बांधायची भलीमोठ्ठी आतली चड्डी" घालीत असत का फार पूर्वी?,म्हणजे साहेब इथे येण्यापूर्वी?
माहिती नवीन आणि रोचक आहे. नाही म्हणजे लंगोटी माहीत होती,पण हे म्हणजे वाचावे ते एकेक नवलच!
अगदी अगदी... हे पण बघा
अगदी अगदी...
हे पण बघा
आधी रोटी खाएंगे, इंदिरा को जिताएंगे !
सारखं सारखं त्याच झाडावर
खी: खी: खी:, नेमकं चित्र!
"अरे सारखं सारखं त्याच झाडावर काय?" हा त्यातला ड्वायलाक् बर्याचशा जालचर्चांनाही लागू पडावा
+१
__/\__
- ऋ
-------
लव्ह अॅड लेट लव्ह!
हे नियम सवळ्या-ववळ्याच्या
हे नियम सवळ्या-ववळ्याच्या नियमांपेक्षाही मूर्खपणाचे आहेत. पण आपण ते पाळत आहोत म्हणून त्यात 'जिवंत अभिप्रेत संकेत' आहेत असं मानायचं असतं. जे जे आपल्या स्वतःशी जोडलं जातं ते ते समर्थनीय असतं. आपला संबंध नाही अशा गोष्टींवर टिका करताना सुलभ पडतं.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
ह्या ह्या ह्या... या बाबतीत
ह्या ह्या ह्या... या बाबतीत मीही लय रट्टे खाल्ले आहेत. मला मुळात बूट घालायलाच आवडत नाही. नोकरीला लागलो तेव्हा बूट काढून ठेवून अनवाणीच हपीसभर हिंडत असे. एकदा सुप्परबॉसच्या लक्षात आलं, आणि त्याने एक मास-ईमेल केली - कुंपणीच्या पॉलिसीप्रमाणे काही लोकांचा पोशाख नाही असं आमच्या निदर्शनास आलं आहे वगैरे. तो मी नव्हेच म्हणून ती मेल मी फाट्यावर मारून टाकली. मग माझ्या बॉसकडे पुडी सोडून त्याने माझे कान उपटवले.
असंच टाय वापरणे, कोट घालणे, कॉटनच्या विजारी न वापरणे, ब्राऊन बूट न वापरणे, बाह्या न दुमडणे, याबाबतही...
असामी असामी मधले मानकामेशेट आठवतात.
********
It is better to have questions which don't have answers, than having answers which cannot be questioned.
थोडस्सं वेगळं
माझी शंका थोडी वेगळी आहे.
मार्केटमध्ये आडव्या लायनिंगचे शर्ट्स उपलब्धच नाहित; असा सिनारिओ का आहे; अशी विचारणा आहे.
हापिसात बिनकॉलरचा किंवा बिनबाह्याचा ड्रेस्/टी शर्ट घातलेला चालत नाही; हे ठाउक्/मान्य आहे.
पण मार्केटमध्ये बिनबाह्याचे व बिनकॉलरचे टी शर्ट/ड्रेस उपलब्ध आहे.
हापिस सोडून इतरत्र तुम्ही ते वापरु शकता.
पण आडव्या लायनिंगचा फॉर्मल शर्ट, उभे पट्टे असणारा टी शर्ट उपलब्धच दिसत नै फार.
ते तसं का अहए; ही शंका.
ड्रेस
हे फक्त पुरुषांकरीता बरं का!
आडव्या लायनिंगची प्यांट मिळते काय?
आडव्या लायनिंगची प्यांट मिळते काय?
नाय बा. प्रचलित नैय्ये.
मूळ शंकेसोबतच ह्याबद्दलही अधिक कै समजलं तर बरं होइल
उजवीकडच्या "दिनवैशिष्ट्य"
उजवीकडच्या "दिनवैशिष्ट्य" सदरामध्ये पाश्चात्य नावांचं "ल्येव तलस्तोय" टैप लिप्यंतर करणारा बॉट वापरला जातो का?
********
It is better to have questions which don't have answers, than having answers which cannot be questioned.
एकीकडे ९००० एन्जीओजवर बंदी
ही प्रतिक्रिया इथे हलवली आहे.
- ऋ
-------
लव्ह अॅड लेट लव्ह!
ही प्रतिक्रिया इथे हलवली
ही प्रतिक्रिया इथे हलवली आहे.
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
गेल्या महिन्यात अजोंनी कार ६०
गेल्या महिन्यात अजोंनी कार ६० च्या वेगात जात असेल आणि ती थांबवायची असेल तर ब्रेक आणि क्लच कसा वापरावा अश्या टायपाचा काहीतरी प्रश्न विचारला होता. तेंव्हाच उत्तर द्यायचे होते पण राहुन गेले. काल आमच्या गाडावर प्रयोग करुन काही डाटा मिळवला म्हणुन हे उत्तर.
१. कारच्या इंजिनाला चालू रहाण्यासाठी स्वताच्या फ्रिक्शन पेक्षा जास्त पॉवर निर्माण करावी लागते. त्या पेक्षा कमी पॉवर तयार झाली तर इंजिनाचा वेग ( RPM ) कमी होऊन इंजिन बंद पडते.
२. प्रत्येक गीयर मधे कार अजिबात अॅक्सलिरेटर न वापरता सपाट आणि हॉरिझाँटल रस्त्यावर एका विवि़क्षीत वेगाने जाते. ह्या वेळी इंजिन निर्माण करत असलेली पॉवर इंजिनाच्या फ्रिक्शन आणि कार चे रस्त्याशी होणारे फ्रिक्शन ह्यांना काँपेनसेट करेल इतकी पॉवर निर्माण करत असते. आमच्या कार साठी हे स्पीड्स अंदाजे
पहीला गियर : ८-१० कीमी. पर तास
दुसरा गियर : १६-१८ कीमी. पर तास
तिसरा गियर : २५ कीमी. पर तास
चौथा गियर : ३५ कीमी. पर तास
ह्याचा दुसरा अर्थ, जर गाडी पहील्या गियर मधे असेल आणि अॅक्सिलरेटर अजिबात वापरला नसेल तर १० कीमी. पर तास च्या वरच्या स्पीड मधे इंजिन ब्रेक सारखे काम करते आणि १० कीमी. पर तास पेक्षा स्पीड जर कमी असेल तर इंजिन गाडीला पुढे ढकलते.
अजोंच्या प्रश्नाला उत्तर द्यायचे तर. जर कार ६० कीमी. पर तास वेगानी जात आहे आणि चौथ्या गियर मधे आहे तर
आधी फक्त ब्रेक दाबावा. गाडीचा वेग ३५ कीमी. पर तास होइ पर्यंत इंजिन ब्रेकींग चे काम करेल. वेग ३५ कीमी. पर तास पेक्षा कमी झाला की क्लच वापरावा कारण ह्या खालच्या स्पीड मधे इंजिन गाडीला पुढे ढकलत राहील.
त्या धाग्यावर मी जे लिहिले
त्या धाग्यावर मी जे लिहिले होते त्यापेआ हे जास्त अॅक्युरेट आहे
--------------------------------------------
ऐसीवरील गमभन इतरांपेक्षा वेगळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
अमेरीका ऊठ्सूठ हव्या त्या
ही प्रतिक्रिया इथे हलवली आहे.
Every time, every time it rains, it's gonna rain pennies from heaven
Don't you know every cloud contains lots of pennies from heaven
You'll find your fortune's fallin', baby, all over the town
Be sure, be sure that your umbrella is upside down
डबल झालेले प्रतिसाद डिलीट कसे
ही प्रतिक्रिया इथे हलवली आहे.